易经养生：中华传统养生的源头

《易经》代表了中华优秀传统文化的核心精神。易经养生内容流存至今，尽管语言由于年代久远难免深奥难懂，但其思想、方法至今仍有很高实用价值，中医养生遵奉“阴阳中和”的思想就来源于《易经》。

易经养生的「一源四支」

中华文化的结构可概括为“一源三流两支五经”。“一源”为易，“三流”为儒家、道家、中国化的佛家，两支为国医和国艺，五经为《易经》《内经》《论语》《道德经》《六祖坛经》。

中华养生学的第一理论经典《黄帝内经》中，《素问》开篇即以极大的篇幅结合人体生命的规律谈养生，鼓励世人效法上古之人“法于阴阳，和于术数”，能够健康地享有上天给予人体的自然生命长度和生命质量。这是易经养生中以《黄帝内经》为外易，从医家的角度阐释养生。

易经养生的核心思路

易经养生的“生命哲学”是打通修心并养生的必由之路，是先祖从易经六十四卦养生的角度总结出来的，是仰观天文、俯察地理、中悉人事而总结提炼出来的，是老祖宗经历过的呵护人类身心健康的心得体会。这些智慧和方法能教会现在的我们一些“比吃更重要的养生方法”。

中国人智慧高明之处就在于很早就推崇一种“内求”的思路。养生以“内求”，就是内求自身具足的精、气、神。从道家看，人体健康的根基是元精、元气、元神。元精与人的生殖功能密切相关，内求的养护元精就要节欲保精，减少消耗。而元气、元神，则需要经过元精的长久养育，才能相应的圆满。元精好比是土壤，元气好比是养分，元神则好比是植物，所以，内求的养元精是重中之重。

具体的内求养元精的方法可以是经络按摩，重点穴位有两个：第一个穴位是下丹田，中医叫“关元穴”，第二个穴位是“命门穴”。用掌心“劳宫穴”位置来按摩这两个穴位能起到保养元精的效果，因为劳宫穴是心包经的穴位，心藏神，按摩保养肾中元精的穴位，心肾相交而精生神满。

易经养生的六大主要方法

易经养生综中华优秀传统文化各家之长，而具体落实方面尤以医家见长，因此易经养生的主要具体方法与中医学相通。《黄帝内经》在《异法方宜篇》里确立了中医学治疗疾病的六大医术：砭石（刮痧）、针、灸、中药、导引、按跷（功法），这些方法同时也是易经养生的具体方法。此外还有道家的存神、辟谷、服食等方法，儒家的养气、静坐等，禅宗的禅修、思维修等，都是易经养生的具体方法，可以因人而异选用。

为什么每个人都该学《易经》？

先看一个小故事。

明朝苏州城里有位尤老翁，开了间典当铺。一年年关前夕，尤老翁在里间盘账，忽然听见外面柜台处有争吵声，就赶忙走了出来。原来是一个附近的穷邻居赵老头正在与伙计争吵。尤老翁一向谨守“和气生财”的信条，先将伙计训斥一通，然后再好言向赵老头赔不是。

“老人家，我知道你的来意，过年了，总想有身儿体面点的衣服穿。这是小事一桩，大家是抬头不见低头见的熟人，什么事都好商量，何必与伙计一般见识呢？你老就消消气吧。”

赵老头听后就急匆匆地走了。没想到，当天夜里赵老头竟然死在另一位开店的街坊家中。赵老头的亲属乘机控告那位街坊逼死了赵老头，与他打了好几年官司。最后，那位街坊被拖得精疲力尽，花了一大笔银子才将此事摆平。

事情真相很快透露了出来，原来赵老头因为负债累累，家产典当一空后走投无路，就预先服了毒，来到尤老翁的当铺吵闹寻事，想以死来敲诈钱财。没想到尤老翁却能大度忍耐，明显吃亏也不与他计较，只好赶快撤走，在毒性发作之前又选择了另外的一家。

尤老翁忍耐让步，避过了一场几乎难以躲过的灾祸。

《易经》讼卦就有这样的启示：谁能够克服喜好争讼的弱点，谁就能在人生中避免麻烦，远离祸端，一生和顺通达。

很多人说跟《易经》学的是生存。所谓生存之道，概括为四个字就是：趋吉避凶。

而要想趋吉避凶，需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。

孔子晚年感慨学《易》可以无大过，无咎是没有凶险，没有大的过错。这是《易经》的精髓，最根本的生存之道。

反省补过，是无咎之基。《易经》云：无咎者，善补过者也。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。

谨慎小心，是无咎之法。《易经》云：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。君子每时每刻勤勉不懈、保持警惕，这样虽然存在着危险，但是并不会有灾祸。

坚忍纯正，是无咎之凭。《易经》云：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。没有平地是不会变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中坚守纯正，必然会有好的结果。

返璞归真，是无咎之境。《易经》云：白贲，无咎。贲是色彩纷繁之象，白贲就是在世不染，阅历深厚，返璞归真。白贲的境界，就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。