秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等人如何评价

对于秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗这些历史上的大人物。教员曾经在《沁园春·雪》就评价到：

惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

教员对秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗的评价高吗，说白了不高。什么叫秦皇汉武，略输文采？不就是说秦始皇、汉武帝文采不行。

什么叫唐宗宋祖，稍逊风骚？不就是说唐太宗，宋太祖写诗作词水平不行，搞不出好的作品来。注：风骚，指的是《诗经》中的国风和《楚辞》的离骚，后来指一切文学作品，也通常成为了文学的代名词。

什么叫一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕？意思就是成吉思汗大老粗一个，跟文学挨不上边。

秦皇汉武，唐宗宋祖、成吉思汗等人都是政治家，其中也有人是军事家。可是这首词中，教员没有在政治上，或者是军事上的角度进行评价。

却偏偏从文学的角度来看待这些人，这有点不能理解，实在让人摸不着头脑。

当然从文学的角度来说。教员的说法不无道理，这些帝王们虽然在政治建树颇丰，可是在文学上却总是差了一点。

如果真的评价秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗的文学水平，对其进行一个排名，那么汉武帝＞唐太宗＞宋太祖＞秦始皇＞成吉思汗。

首先这些人中汉武帝排第一，这是因为汉武帝可以称得上文学家，在文学史上也有一席之地，因为其文学水平很高，写诗做赋不在话下。

《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

就这一首《秋风辞》足以奠定汉武帝在文学史上的地位了，这首诗文字清丽隽永，笔调流畅，虽是即兴之作，一波三折，抒写得曲折缠绵。

全诗比兴并用、情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上“悲秋”的佳作，历来受到赞誉，为人们所称道。

沈德潜《古诗源》卷二：“《离骚》遗响。文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？”鲁迅称此诗“缠绵流丽，虽词人不能过也。”

而汉武帝不仅会写诗，还会写赋。赋是古代文学早期的一种华丽的文学体裁，写的好的有司马相如，扬雄等人。

汉武帝存留的诗作有《瓠子歌》、《天马歌》、《悼李夫人赋》。明人王世贞以为，其成就在“长卿下、子云上”。也就是说明朝人认为汉武帝的文学水平在司马相如之下，扬雄之上。

注：长卿是司马相如的字，子云是扬雄的字。这两人都是西汉著名的文学家。

唐太宗的文化水平也不低，拥有诗人的头衔，但是其文学水平有限，还达不到文学家的高度。

饮马长城窟行塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

唐太宗的诗有帝王之象，可是他生活在唐朝初年，当时的诗坛中柔糜的宫体诗占据了主流，加上其身边的诗人也是宫体诗人。

李世民作为一代帝王可以跳出世俗的看法登上帝位，也可以打破常规战法用兵制胜，可是在文学上却怎么也跳不出宫体诗的范畴，一辈子在宫体诗的围栏里转圈，其诗作大多数都有宫体诗的影响，或者就直接说宫体诗。

所以后世的文学评论家认为唐太宗的诗作是比不上汉武帝曹孟德的，“远逊汉武，近输曹公。”

当然宋太祖虽然排名靠前，实际上他连诗人都算不上，其有诗作传世，也不过是一首半。

据说其中一首诗乃是赵匡胤曾经流落街头，大半夜只能跑到大相国寺的菜园子里去偷菜吃，而看园子的老和尚正在睡觉，梦中有一条龙落在了园子里。

老和尚从梦中惊醒，前去菜园子查看，结果发现了正在偷菜的赵匡胤，赵匡胤落魄极了，身上穿得破破烂烂的，脸上胡子拉碴的。

但是其身上的气质却令老和尚相信了梦中的事情，于是请赵匡胤到房中做客。老和尚将自己仅有的口粮拿出来给赵匡胤做了一顿饭吃，然后告诉了他梦中的事情。

赵匡胤吃了饭，听了老和尚的话，心中高兴极了。天亮的时候告别老和尚，向北方出发，去投奔郭威去了。

当时天刚刚亮，赵匡胤看着当时红红升起的太阳，心中有了希望，于是作诗一首，

《日诗》太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。

这首诗除了有气势之外，没有一点文学艺术水平。这也和赵匡胤本人的文化水平有关，赵匡胤的文化水平有限，有时候连一首诗都写不完，只留下了半拉子。

比如未离海底千山黑，才到天中万国明，就是赵匡胤没有写完的诗，因为他写过之后，就不知道该写啥了。想了一晚上也没有弄明白，所以就这水平，诗人都混不上。

而秦始皇和成吉思汗就直接没有诗作，或者文学作品，可以说是半斤对八两。

主要是秦始皇不是文盲，其身边有大文学家离司，李斯是骈文的鼻祖，开创了骈文的文体，其《谏逐客令》就是千古骈文。

所以秦始皇稍微比成吉思汗好一点。