那注定将要远去的中元节

 那注定将要远去的中元节

刘述涛

中元节还没有来，有关于中元节的各种公告不断地出现，从省到市再到县里，都是有关于禁止鞭炮，文明祭祀，不得在街、巷、小区进行烧纸，烧包的通知。看着这样的通知，我就知道这，那从古到今。最具有传统文化气息的中元节，注定离我们的生活越来越远。我们的子孙后代，也慢慢不再过什么中元节，再等几十年过去，我不知道，在我们的子孙后代的大脑里面，他们是否还会想起，曾经的父辈们，还过这样的一个“中元节”。

我不知道，这是作为我们这一代人的荣耀，还是悲哀，一个一个最具传统意义的文化节日，在我们的手里，不但没有复原，不但没有了仪式感，也没有形式感，还在我们手里一个一个的给过没了。

中元节，也叫鬼节，七月半，祭祖节。它源于道教之中的“三元说”。天宫上元赐福，地宫中元赦罪，不宫下元解厄。民间叫法中的“七月半”。我们遂川人就经常会说，七月半，鬼在脚下转。而在《易经》当中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，同时，七月半，刚好双抢也差不多，可以松一口气，可以将收割回来的农作物，新米祭供给祖先，向祖先汇报这一年的收获。最后，中元节，七月半就演变成为中华传统的敬祖尽孝的一个节日。

在这一天，家家户户到到门外焚香燃炮，烧包（也叫荐包），给祖先送钱。孝敬祖先，追忆过去。

小的时，一过七月初一，父母一大早装斋饭敬神灵敬祖宗的时候，就会交待我们不要冇大冇细，冇礼冇道，没有敬畏，这是七月半，鬼都在脚下转。说话做事都要过脑子，话不能乱说，事不能乱做，得罪了神灵和祖先，那可不是好玩的，有可能意想不到的灾难，就会降临。自然，在这半个月做任何一件事，都小心谨慎，就觉得祖先就在边上看着一样。尤其是大晚上，更不敢一个人走夜路，就像是外面四处都真的飘飘荡荡都是鬼一样。

现在大了，自然是不怕鬼了，但却仍然感觉小时候的教化是对的，人在做，天在看，举头三尺有神明。心正心善鬼不欺。为人不做亏心事，夜半敲门心不惊。

终于，等到了七月十五这天，家家户户都要买回一只鸭子。鸡敬神，鸭敬灵，这是从小到大父母在做，我们在边上看都会的。后来分了家，也是有样没样跟世上，跟着兄弟姐妹，就知道，到了什么样的日子，做什么样的事。初一十五装斋饭，过年过节打鞭炮。

我们家家户户都有一本阴册，以前的人叫“地头薄”，里面清清楚楚的记录祖先死在何年何月何日，坟墓葬于什么山什么岭，是座南向背，还是座东向西，一清二楚。七月十五，翻开的目的不是查祖先的坟在何地，而是查名字，毕竟时间久远，能记住自己爷爷这一辈的名字，就算是了不得了。而曾祖父，曾祖母在中元节是一定要有包的。

包，都是用手工打好的纸钱，不像现在的人，不讲究，纸钱也用机器打。以前的人，烧纸烧包都是亲力亲为的。我也打过纸，用一把圆铲，一把木锤，只能打单数，不能打双数。阳为双，阴为单，这事不能乱。在包里，还有纸折的金锭银锭，还有手剪的纸衣。纸剪的褂衣，也是男女有别，男的方正，女的圆润。这都有讲究，不能够乱来。乱来就算是通关，亲人也用不上。

包，在包好之后，要贴通关的文书。就是通往阴间的文书，也是按照年月日，姓名，以及孝敬的子孙的名字来写的。最后在祖先的名字上，洒上几点鸭血。意思这是有主的人，只有名字上的人才能得到。在给亲人烧纸钱，送包，自然也不会忘记留下一些散钱，给一些孤魂野鬼。唯有对一些孤魂野鬼的施舍，他们才会更好的照应地下的的祖先。

当一切准备好了，用碎砖架起一个一个的“包”，包底下放一把松针，这样燃起的火快也大。再把供品搬到外面，自然是有鸭，有肉，还有最重要的豆粉米果。然后燃炮，烧纸。每每这时候，我的母亲就会对着火光中喊：祖公、祖婆快来收钱了。祖公、祖婆快来收钱了。不知是烟熏着的母亲的眼睛，还是她又想起了爷爷奶奶，她会一边擦着泪水一边喊，每每这时，我们的心也就一下软了许多。

现在，我的父母都已经不在了，明天就是中元节，我不能够放炮，也不能够烧纸，烧包，我只能够站在当年烧包的地方，想着我的父母，我的爷爷、奶奶，我的祖公，祖婆，我想问问他们，在那个叫着阴间的地方还好吗？很可惜，子孙不孝了，不能够坏了政府的规矩，不能够烧纸纸给他们，我……

我的心里全是无奈和心酸，但这也许就是一个时代，一个普通人要向前迈步，必须经历的痛苦与哀伤。