《道德经》这三个字的古文解释

行为魔思发布时间: 18-04-0409:04一、道《尔雅·释宫》：一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。只有一个方向的路，叫做道。出现分叉路，叫做岐。丁字路口，叫做巨旁，有四条十字路口，则叫衢。有五个方向的岔路口，叫做康。六个方向的岔路口叫做庄。七个方向的岔路口叫做剧骖，八个方向的岔路口叫做崇期。崇期的意思就是四条路相交，路口特别多。崇，充也。道多所通，人充满其上如共期也。有九个方向的路口，叫做达。达的繁体字是逹，逹同馗。看完这个翻译，你可能完全不了解什么是“道”，但是《道德经》上说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这句话的含义你会有所领悟。但了解道之前，首先得了解什么是达，了解“达”，“道”的玄妙不言自明。“达”，即通达之意，有道路能通到一个方向称为一达，一个地方有多条道路通向它处，则会出现二达三达四达甚至八达。至今，我们尚在使用“康庄大道”“四通八达”这种词汇，甚至还有“八达岭”之类的地名保留。所以悟道之前，需要行走，走过不很多路，见过很多的花，领悟过很多道理，然后你豁然开朗，大道相通，不管你怎么走，最后都是通往道，这也就是没什么，不管是做文学研究，还是科学研究的，最后都要说自己在研究道。所以有人说，对于一个在世间赶路的人来说，路不是越多越好，而是越少越好。这是一句没看懂《道德经》片面之误，道生万物，是万物行道而不自知的，只有通过走很多的路，你才能在不自知之中通达道的微妙，渐渐领悟它。二、德升也。从彳悳聲。升，同登。慢慢走，走走停停的样子。彳（chì），小步也。悳（dé），外得於人，内得於己也。从直从心。直，正见也。心，象形字，指人心。德字，从字源上开，由三个组成部分。彳，直，心。小步慢慢的走，内心淡然而坚定的直视正前方，行于大道之上。道，是在世间行走后的通达感悟，那么“德”，就是在行走过程中内心的断修行。如果说走过的路是外在达，那么内心的通达就是“德”，它我们克己修心坚持。它是我们与人相处时，克己复礼的担当。三、经经，织也。——《说文》。按，从丝为经，衡丝为纬。凡织，经静而纬动。经和典一般都是连在一起讲的，很难说清楚。简单来讲，它们分别带代表着圣人已经验证过的可以通过修行抵达道的言行，但不是唯一的言行，所以在古代能叫上经的书，少之又少，现在人一开口言经典的经典都是些流行的歌曲和小说，是不能当做经典。《道德经》这三个字合起来有很多种解释。如果在按照书里的意思，合而解释，就是道失而德出，德失然后讲礼，都是求其次的意思。也可以理解为，老子觉得这世界是人心不古，都在求其次。另外一种解释是，上篇为道，下篇讲的德，合而道德，讲的是世间规则。