［丛残小语］都是我们的了！

1、《儒林外史》第34回杜少卿娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么妆病不去？”杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。”黄小田评点说：“辞官之意对妇人说不明白，只以戏语答之。”这有什么说不明白的？若贾宝玉娘子是林黛玉，他婚后不想做官，也说不明白？

杜少卿最经典的行为艺术是与娘子携手游清凉山，当时他是喝醉了的，娘子却是清醒的，她的胆子至少不比杜少卿小吧。杜少卿解诗经时说：“你看这夫妇两个，绝无一点心想到功名富贵上去。”也是将夫妇等量齐观的。所以，天目山樵在杜娘子问时有评语说：“娘子故意问你，并不呆。”这话说得对，娘子“笑道”，即可见她与杜少卿同心同德。

庄征君人品与杜少卿相似，而庄娘子可能还高于杜娘子。第34回杜少卿与迟衡山等介绍自己的《诗经》见解，不知他平日与娘子谈不谈学问。第35回庄征君却是把杜少卿做的《诗说》，叫娘子坐在旁边，念与他听。念到有趣处，吃一大杯，彼此大笑。可见他们夫妇文化修养与趣味的相通。

因此，天目山樵又有一评曰：“杜家一对夫妻，庄家一对夫妻，真是嘉偶，令人羡杀。” 可见，每一个清高的男人背后,可能还站着一个清高的女人。 

2、第35回庄征君认定“我道不行”，上本求赐还山。天子恩准，将元武湖赐与他读书。庄征君同娘子凭栏看水，笑道：“你看这些湖光山色，都是我们的了！”得空查证一下清皇帝赏赐状况，感觉这是比皇帝赐婚还不靠谱的幻想。所以，黄小田评道：“作者不就鸿博科，故设此幻想幻境。顾安得如此神仙之乐耶？”

如此一想，庄征君笑说湖光山色“都是我们的了”，竟有一点范进母亲的意思了。第3回叙范进中举后，范老太太得知所住的房子及细磁碗盏和银镶的杯盘等都是自家的了，逐件看了一遍，哈哈大笑道：“这都是我的了！”往后跌倒，痰涌上来，不省人事。汇评本中有一个叫萍叟的发了一句灵魂之问：“人生世上那一件是自己的？必以为自己的，則痰迷心窍矣，独范老太太乎哉。”

所以，每一个清高的男人胸中，可能也站着一个俗气的范老太太。

3、第35回结尾处叙述几百官兵举着千枝火把包围庄征君花园,庄征君大惊。依章回小说惯例，此处最宜按下不表,下回说明原委。《外史》却将此事一笔带过，接着写众人商议祭泰伯祠主祭者，迟衡山说出一人，“毕竟此人是谁，且听下回分解。”虽悬念指数不及前者，但泰伯祠为小说高潮，作者叙事策略在思想而非在情节。

那几百官兵是为了辑拿私藏禁书的卢信侯。抓一个读书人，至于这么大动干戈吗？天目山樵的评语是：“小题大做，官场往往如此，若果有江洋大盗又不敢过问矣。”当然，这里还是小说家的大笔一挥、肆意夸张，不一定要把账算到官家去。最兴师动众的是清刊《西游记》叙“陈光蕊赴任逢灾”事，为抓水贼刘洪，唐王大怒，“发御林军六万，着殷丞相督兵前去”，不说杀鸡用牛刀，哪找这么多御林军去？后来，在《阿Q正传》中，为了抓阿Q，鲁迅也派出了“一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探”，还带了机关枪，一队人按10人计算，至少也有35人之众了。鲁迅就不只是夸张了，他是调皮，要的是那个如临大敌的戏谑效果。记得念中学时读到这里，我就笑过。

4、第36回叙虞博士对杜少卿说：“前日中山王府里说，他家有个烈女，托我作一篇碑文，折了个杯缎表礼银八十两在此。我转托了你。你把这银子拿去作看花买酒之资。”因拿出一个节略来，递与杜少卿。黄小田评道：“说得蕴藉，其实知其贫耳。”足见虞博士的厚道。同时，也可作为古人碑传写作过程及润笔的旁证。

虞博士被当作了“书中第一人”，卧闲草堂本回末称此篇最难措笔，因其“纯用正笔、直笔，不用一旁笔、曲笔，是以文字无峭拔凌驾处。”并与司马迁比较，称其叙程婴立赵孤诸事，极力点缀，句句欲活；及作《夏本纪》，不得不恭恭敬敬将《尚书》录入。他所说的“量体裁衣、相题立格”值得深究。

朋友葡石斋主称这一回写得真心不好看。其实，这与卧本评语提出的“好人难写”这一重大命题有关。世人都不够好，对好人难免将信将疑。吴敬梓可以说是煞费苦心了。第35回写庄征君遇走尸，可入中国惊悚小说之最。笔锋一转，庄想道“生死亦是常事，我到底义理不深，故此害怕。”即刻又转为道德修养的表彰。旧评“聊以此事动阅者之目”与“非如他书便有許多荒谬不经之談”正是作者拿捏之处。

5、第37回祭泰祠是观念与结构的高潮，黄小田评得恰切：“小说而真用古礼古乐连篇累牍以写之，非小说。此段看似繁重，其实皆文公家礼，吾乡丧祭所常用者也，足见作者相体裁衣斟酌尽善。”关键在“非小说”。卧本回末评称“此篇古趣磅礴”，黄小田则反驳说：“此评甚迂，不过相题立言而已，何必过赞？”

葡石斋主声称支持黄说，以为这段描写好不没趣！但若支持黄说，当知其虽不随意称赞“古趣磅礴”，却也非简单批评“好不没趣”。他指出其“非小说”，不是否定，而是说明其文体与叙事特点。既非小说，则不当以小说论而赞之。而叙如《文公家礼》，实为主题服务。所以，后面他还说“盖非此不足以称大祭,而又一目了然,令人望而生厌,煞费苦心”。也就是说，“令人望而生厌”的说法应指古礼本身而非小说叙述而言。

6、第38回郭孝子遇虎，老虎请来“一个东西”分享郭孝子之前，郭已扒上树。因不见郭，那东西大怒，一掌把虎头打掉了，自已也离奇而死。吴敬梓描写二物似半拟人拟妖，而在虚实、庄谐之间，黄小田说“未尝不惊心骇目，然笔墨闲雅”，天知道面对老虎如何能闲雅？

第37、38回的遇怪遇凶故事确实惊悚，确实显示吴敬梓另具一副笔墨，但他向那一路发挥，却未必能写出佳作，黄小田评一再将其与《水浒》比较，第38回他有回末评：“以前数十回淡淡着笔无人能解，聊以此数篇略投时好，且与从前演义人一较优劣，无关正旨也。”不过，这真的是吴敬梓的用意吗？无关正旨又写它作甚？

另外，第38回叙郭孝子遇着有个邻居往陕西去，托其带书信与海月禅林的老和尚。老和尚看了书，又欢喜又钦敬他。天目山樵评：“借此递入老和尚，实借来递入萧云仙。”说明了此一细节在情节进程中的作用。黄小田评则称道这种人物“递入”不用“按下慢表”、“且说老和尚”云云俗套，指出了《外史》叙述之自然。

7、 在章回小说中，《儒林外史》插入诗歌偏少，连诗人雅集高会也少有诗词。第40回叙萧云仙见墙上有许多名人题咏，“内中一首，题目写着《广武山怀古》，读去却是一首七言古风。萧云仙读了又读，读过几遍，不觉凄然泪下。”别部小说，必定拟写此诗。吴敬梓非不能诗，却不写出。原因、效果，皆可玩味。

接下来又叙萧云仙因前诗而拜访作者武书，黄小田评道这是“由诗递到武书”，可见此诗叙事功能。但当萧见到武，武拿出一卷诗，萧看了数首，赞叹不已，仍无具体诗作；萧又拿出一卷自已的事迹，求武题诗。其中椅儿山破敌等，皆作品着意描写过的情节，黄评称“实事实功，足称题咏”，还是未写武顺势题诗。

8、 第40回沈琼枝嫁与盐商，知是做妾，不肯伏低。过门后，被安排在一个富丽的院落住下，心里暗说道：“这样极幽的所在，料想彼人也不会赏鉴，且让我在此消遣几天。”黄小田评说：“闲情逸致。”齐评道：“大有玩世不恭之致。”此皆文人心态，这样描写未必符合当时沈琼枝真实处境与心理。

第40、41回还写沈琼枝能诗，黄评说她“会做诗，所以入《儒林外史》”，此评牵强。沈去南京卖诗为生，确有求诗者；杜少卿、武书也有意看她的诗，都没有写出其诗。后知县命她做槐树诗，沈琼枝吟出一首七言八句，读者仍未见诗，黄评：“寻常小说必将诗写出，无关正文而且小家气。”但吴敬梓又何必太吝于一诗？

2021年5月23日拾掇旧稿于奇子轩