被网友称为“丑书大家”的沃兴华谈“合体书法”
天哲按：天哲通过对草书草书《自叙帖》的学习，已经陆续发布了一百来篇关于怀素草书字法的学习分析短文，有的是一个字的，有的是多个字，更多的是同一个字多种写法的……绝大部份的学习分析文章都会进行溯源参考其篆书、隶书、章草、草书的字法（很少涉及楷书、行书，是因为楷书、行书在草书之后，且大都属于新法），发现一个非常有意思的现象，草书字法的演变大多时候来自章草，可是，也有不少字来自隶书，甚至于有些草书字法跟随篆书而不跟随隶书……
这说明什么？
字法演变并不是机械地按照固有的、常规的、我们以为的顺序进行，有些字可能是古人书家的个人喜好或者其它原因……
因此，天哲看到尚艺书院发布的沃兴华先生这篇文章，获益匪浅……特地加“按”转发！
看到张公者先生的“合体说”，心里一动。接着看到刘正成、胡抗美和徐正濂诸先生不仅心动，而且动笔回帖了，因此我也想跟着谈谈我的想法。
第一 ，合体书是字体演变史上的必然，从篆书到隶书，从隶书到楷书，都有一个渐变过程，必经一个非篆非隶、又篆又隶的“合体”阶段。二十多年前，民间书法的研究最看重的就是这种“合体”字。
第二，合体书曾经是书法家的创作追求。这种追求的时间很短，主要在晋唐之间，王羲之讲“草书亦复须篆势、八分、古隶相杂”，又说：“凡作一字，或类篆籀，或似鹄头，或如散隶，或近八分”。又说：“每作一字，须用数种意，或横画似八分，而发如篆籀，……为一字，数体俱入，若作一纸之书，须字字意别，勿使相同”。这是理论上的自觉追求，表现在作品上，隋代《曹植碑》是篆隶楷合体的典型，唐代颜真卿《裴将军碑》是楷、行、草合体的典型。
第三，古代合体书为什么流行不起来。蔡邕《九势》说书法艺术的表现形式是“阴阳”，即各种各样的对比关系，如粗细、方圆、长短、大小、正侧、疏密、轻重、快慢等等，归纳起来分为“形势”两类，形指空间造型，势指时间节奏。造型与节奏是一对矛盾，强调连绵书写的时间节奏，往往会忽略空间造型。同样，强调造型，往往会忽略节奏。“古人论书，以势为先”，晋唐以后的帖学强调连绵书写中的节奏表现，因此偏重造型表现的合体书自然趋于衰飒。
第四，今天张公者先生的“合体说”为什么得到大家的关注。因为碑学兴起之后，书法艺术开始逐渐从重势向重形转变，康有为说：“书为形学”，到今天书法艺术越来越强调视觉效果，从文本的变为图式的，从阅读的变为观看的，造型表现越来越重要，因此合体书获得了再生的机会。
第五，合体书的发展空间很大，如上所述，一方面它代表了一种发展趋势，另一方面它有传统基础，古人为我们留下了许多理论研究和实际作品。只要大家高度认识到它的价值和意义，下一番功夫，成就是可以想见的。