有几个人是拒绝流行语的写作的？
各
生
欢
喜
有几个人是拒绝流行语的写作的？
图文/凤舞
1
在读诗的时候我希望遇到：想象力、画面感，音韵美、能撩动心弦的一根手指，一句出乎意料的可以反复咂摸的妙语。我忽然发现，各式各样的诗歌虽然在眼前呈泛滥之势，而我想见的这些，却老是遇不着。
2
也许因为我就是这一种喜欢直来直去的性格，我没有办法觉得旁敲侧击就是聪明，反讽就是深刻。也许因为我就是这一种喜洁耽美的趣味，我不能把粗俗无礼当做豪迈，把自吹自擂认做天真。
3
当你悲伤的时候，快慰的时候，钟情的时候，愤懑的时候，踌躇满志的时候，怅然若失的时候，慷慨激昂的时候，愁肠百转的时候……总会想起一句诗，恰可以衬托此时心境。你自然可以知道，那些放下书本或者关上屏幕就记不起来的诗句，那些你被评论家说服而认为不错的诗句，与你总是在不同时刻忽然想起并且反复吟味的诗句，是截然不同的。
4
有几个人是拒绝流行语的写作的？有几个人是胆敢站在世俗面前，甚或是时代的面前宣称：我自然知道我的价值，而无需任何人的青睐加以证明。
5
然而这自信并不是那一种自得，觉得自己哪儿都好，没有不好，就是烂疮口也“红肿之处艳若桃花。”
有几个人是拒绝流行语的写作的？
6
一棵树与一朵花，一座山与一片云，它们的好看，是好看得明明白白的。美就是美本身，美本身就是意义，无需更多附丽。一切事物的意义都是被赋予的，源自善于审视的眼睛，善于构建的心灵。
7、以最浅易的话，能说清最深的心。这当然是才华，是天赋，但最基础的，最重要的，是先要有深心啊。
8、倘有镜子，一定先照照自己，才是正道。 从不曾怀疑过自己的人，哪有资格怀疑他人。
有几个人是拒绝流行语的写作的？
9、清代人赵翼有“国家不幸诗人幸，赋到沧桑语便工“的诗句，这话也对，也不尽然，苦难会锻打出生命的耀眼的火花，但被锻打的，得是那金石一般的质地。否则一锤子下去，成了沙砾也不一定。一般的诗人抒发的是情绪，真优秀的诗人体现的是情怀，时代会投影在人心上，也会留下印记在作品里。
10、语言就是世界观。语言就是我们的概念、认知、存在和意义体系。它发达，文明必然繁盛。它自我腐败，文明必然萎靡。——这是洪堡特的话，这也是我在网络时代的忧心。
11、如果你说，某些分行文字也是诗，我也不打算反驳，如梦浮生里，宇宙微尘中，人间是非，诗与不诗，实在算不得重要的议题。我只要知道我自己会去读什么，什么东西能够打动我，充实我，丰富我，也就够了。愿意吃鲜鱼的，就去吃鲜鱼。愿意吃咸鱼的，就去吃咸鱼。愿意吃淀粉和调味料加工的鱼丸的，吃就是。
12、人有人格，诗有诗格，人格建设不好，诗也谈不上什么格调，顶多是有点腔调。我读诗愿意透过诗去读人。人的言行相照也能比对出诗情真伪。对诗歌来讲，语言当然重要。但正如汪曾祺所言，语言是思想的本体，不是外部的，不只是形式和技巧。干枯的语言源自干枯的情感，粗鄙的语言源自粗鄙的思想，华而不实的语言出自华而不实的内心。
13、蒲宁说：“我大概是个天生的诗人。屠格涅夫也首先是个诗人。对他来说，短篇小说中最主要的是声音，其余都是次要的。对我来说，主要是找到声音。一旦我找到了它，其余的就迎刃而解了。我已知道，可以一挥而就了。”
汪曾祺说韩愈提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。
汪曾祺还说：“我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧；语言不是外部的东西。它是和内容(思想)同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉；语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。”
——没错，语言体现出作者的全部文化修养。粗糙的语言体现作者的内心粗浅，晦涩的语言体现作者的思维混乱，华丽而空洞的语言体现作者的矫情虚伪。
说网络语言
文/凤舞
打开网页，铺天盖地的都是：你造吗，为毛，肿么，酱紫，有木有，么么哒……女孩被叫妹纸，姑娘变成菇凉，爸爸妈妈成了粑粑麻麻，交往被称约炮，友情被称搞基，普通人自称屌丝，格调变身为逼格。苹果手机推出新款，宣传语是“bigger than bigger”，苹果中文官网译为“比更大还更大”，有人嫌译法初级，就译成“比逼格还要逼格”，自以为谐音而更有意义，简直趾高气扬得要飘起来，微博上还竞相转载。但比起港译的“岂止于大”，差距倒的确是“bigger than bigger”。
网络上待久了，常不免有这样的疑问，中国人都怎么了？中文怎么都变成这样了？庸俗，低智，粗暴，下流，成了网络流行语的特征。而诸如“梨花体”、“羊羔体”、“甄嬛体”等等，却大行其道。如果我们相信语言是思想的载体，如果我们相信言为心声，那天天把这样的话语挂在嘴边的人，内心是得有多贫瘠，多萎弱，多乖戾，多不健康？如果说，这种语言的流行，是因为有一批年纪还小，心智还不成熟的网民，那么，网络媒体上那些开专栏的写手，知名的各路大V，也惯用此类语言和套路，又当怎讲？
难道我们不曾有过几千年的文化积累？难道我们不曾有过浩如烟海优美丰富的文学诗词？难道汉语不是形音义俱丰的一种美丽的语言？也许有人会说，咳，网络上，只不过是说笑嘛！没错，把小聪明当智慧，遏制不住的抖机灵的冲动，任何东西都不惮拿来玩笑，这正是我们的国民性之一。倘若你不去较真，他们自然放着胆子胡说八道，如果你去较真，他们又会说，哎，何必当真呢？开个玩笑嘛！鲁迅杂文里描绘过这一类的作者：“原不过是'寻开心’说的时候本来不当真，说过也就忘了。……你若认真地看，只能怪自己傻。”鲁迅还说“有人说中国是'文字国’，有些像，还不充足，中国倒该说是最不看重文字的'文字游戏国’。”时代前进了将近百年，这种情形竟然也还没有改观，倒有愈演愈烈之势。
高深的学问不耐烦去钻研，正经事情不愿意或没能力去做，严肃的问题没胆量面对，更不用说一探究竟。剩下的，也就只有像阿Q一样，欺负一下小尼姑，和王胡打打架，和吴妈调调情罢了。
然而这样活着，有何意趣？
清代，四川有个才子叫李调元，曾撰写过一幅对联讽刺一些文墨不通却眼高于顶所谓文人：“大块投河，方知文从胡说起；珠玉击鼓，始信诗由放屁来。”浏览网上各种论坛博客，会发现很多“文如胡说，诗如放屁”的生动教材。还不用说文字里的思想情感见识（当然，原本思想和语言是不可分割的一体。），单就说语言文字，其中缺乏常识的，文理不通的，逻辑混乱的，病句杂陈的，白字遍布的，标点符号错用的……凡此种种，不一而足。我不止一次地见过，有人连打六个句号当省略号，又或者在一句话的后面加上十来个感叹号，以表示他的情绪有多么的饱满和严重。好吧，您就承认其实您小学语文考试都没及格过，行吗？
其实我想说的是认真。虽然很多人都觉得，在一段情感关系中，谁认真谁就输；在社会生活中，谁认真谁就傻。但只有认真去爱人的人，才有机会获得真爱。只有认真做事的人，才可能求得结果。只有认真地好好说话，才会有人懂你。这过程中你可能受伤害，但伴随的是成长。把舌头缩短了说话卖萌装无辜邀宠求怜，不能解决任何问题。
语言的问题折射出来是一个内心的问题，内心的问题，首要是一个态度的问题。态度的问题是一个选择的问题，关于这种选择，是每一个个体，想要优雅体面地活着，还是随随便便地胡乱活着就行；是想要时时刻刻感受生命中的各种美好，还是已经确定，自己不需要美好的体验，只求本能欲望的满足和发泄。所有的那些晒寂寞，求关注，寻找存在感的人，需知，如果你内心有光亮，就有更多的人被你吸引，而无需去从众，媚俗。
奥黛丽·赫本出演的经典电影《窈窕淑女》，粗鲁庸俗的丑小鸭一变而为优雅美丽的白天鹅，所做的最大改变，不过是语言。
2014-09-11