道经之二一、孔德之容，惟道是从

帛书校订本：

孔德之容，惟道是从。

道之物，惟恍惟惚。惚呵，恍可，中有象呵；恍兮，惚兮，中有物呵。幽呵，冥呵，中有情呵；其情甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。

白话通译本：

最高上的德，是循道而行的。

道对于天地万物来说，是恍恍惚惚，似存若无的。在恍恍惚惚中，有事物的影像啊；在若隐若现中，有事物的实体啊。虽然幽暗不明，实际上却有着内在联系。这种内在的联系是极其真实的，是可以通过实际物象来验证。

从现今到远古，它（道）的名称始终如一，没有消失，俨然是化育万物的父亲。我凭什么知道万物生发的起始呢？就是据此认识的。

解读与评论：

《易经》乾卦，上乾下乾，乾为天，为键，为虚，为动，为父，为阳。乾卦：元、亨、利、贞。元也，初也，始也；亨者，通也，展也；利者，入也，和也；贞者，正也，择也。是说乾卦是万物初始时原动力，是万物从无到有，有归于无，周而复始，生生不息的催化剂。

《易经》坤卦，上坤下坤，坤为地，为川，为实，为顺，为母，为阴。坤卦：元、亨。乾是万物创始的原动力，坤应天之化，哺育万物。

《序卦传》曰“一阴一阳之谓道”，乾坤是阴阴之本体，一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳转化，生育万物，是万物的祖宗。道的功用被称为德。故老子说：“孔德之容，唯道是从。”

帛书《系辞传》：“键道成男，川道成女。键知大始，川作成物。键以易，川以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大也。可久则贤人之德也，可大则贤人之业也间。易简而理得，理得而成立乎其中。”意思是说《键》卦的规律是生成男性，《川》卦的规律是生成女性。《键》卦的功能是主管事物的创始，《川》卦的功能是主管事物的生成。《键》卦创造万物的方法论原则是容易而不繁难，《川》卦生成万物的方法论原则是简单而不复杂。能够运用容易的方法就容易让人们了解，能够使用简单的方法就容易让人们遵从。容易让人们了解就有许多人亲近，容易让人们遵从就会有许多功业。有许多人亲近，他的事业就必然可以长久，有功业他的事业就必然可以光大。可以名垂青史的是贤人的品德，可以发扬光大的是贤人的事业。能够运用《键》《川》的简易原则就能认识天下万事万物的规律，能认识万事万物的规律就能立于万事万物之中。