昨日记||111封：袱钱虽少，火化成多
01
早上醒来，窗外东边罗思堂山之上一抹淡红，太阳正在山那边酝酿飞升，预示今天又是一个晴光光的天。
今天还是一个特别的节日，中元节。据说这一天，从零点开始，地狱之门打开，病鬼饱鬼饿鬼善鬼恶鬼衰鬼色鬼吊死鬼水鬼女鬼幸运鬼等等，会放假出来，重回阳间。阳间的亲人们会准备酒菜款待他们，并包好袱钱，在黄昏或者午夜之前火化好，好让他们带回去。
02
111封袱钱昨日已经全部包好。上午忙完吃饭洗衣之琐事后，我坐下来，开始写包袱。收纳袱钱的先人有6人：伯高祖化南老大人高祖炳香老大人，曾祖天孚老大人曾祖母邓道喜老孺人，祖父贵财老大人祖母何全贵老孺人；敬具袱钱的后人有12人：父母，弟弟一家，妹妹一家，自身一家。轻微感冒的女儿好奇地过来，学着我的样子，照着我写好的包袱，填写了三封。后因为“妣”、“孺”等字难写，跑开去看电视了。我写了108包。待把包袱单子写好，已快11点了。
包袱单子对一些人是比较难写的。我年年写，虽然说不上很标准，每年文字也略有差异，但也算得中规中矩。这里详细讲一下今年的单子写法。分三部分，开头：“时维公元二零一六年，节值中元，鄂隽云溪洞云水村六组人潘会世率儿孙一众，备香茗酒肴，叩请先人，慎终追远，上袱钱百余包，计”。然后是第二部分，列举各位先人袱钱数目，并一一写下诸位后人敬具的包数。这一部分是单子的主体，需要占用较多的纸幅。结尾：“袱钱虽少，火化成多。先祖享用，护我佑我。伏惟尚飨。”整个单子用宽20公分长若干的白纸书写，毛笔或者黑色书写笔书写，按老规矩，从右往左从上往下书写。
03
我把填写包袱的照片传到91文会群里，澳洲刘三要同学@广场有鸟：“白纸包里是钱吗？为什么用白纸包？不明白。”荆门的夏显才同学@刘三要：“忘祖了，那是给先人烧的钱，七月半要烧钱敬饭的。”刘三要@夏显才：“我老屋湖南平江的，好像没有经历过这个规定。”体育教师孔金华同学@刘三要：“七月十五为鬼节，全国到处一样。”他还向洋鬼子列出了湖南平江岳阳包袱的写法：“中元大会之期谨具袱钱多少大封，古县（祖、曾祖、高祖）某公某老大人收用。孝男（孙、曾孙）化。”鸟儿@刘三要：“平江是一定有这个风俗的。我是平江的外孙呢。白纸包，可能是便于视力不好的老人们看到吧。”
晚上烧包服时，父亲特意拿出一副南山，卜卦之后才开始鸣鞭点火。父亲并不擅于卜卦，他的说辞除了是不是包袱少了是不是不放心孙辈，就无话可说了。我和妻子儿子女儿都站着，我是平淡如常，他们几个却是忍俊不禁。
04
微信上，麦市的何亚辉先生说：“过七月半之前三日起到十五晚餐，应向祖宗上饭（方言土语应为：叫饭），这几天自己逝去的亲人、祖先要寻上家门来的，虽然是神话传说，但我们还是一直遵守礼节，把古训�传下去！”
叫饭也是有规矩的。早中餐要叫，晚餐不叫。筷子要插在饭碗中央、要默念或者轻声说：“请爹爹太公太婆老太婆回来吃饭。”小孩子可以笑闹，但大人一定要肃穆。七月半烧了包袱后，还要叫两天，到七月十八才停止叫饭。
05
空间里，宁静致远发了他四年前写的《七月半》，有一段他和女儿的对话——
女儿：“写包袱干什么？”
我：“那是给逝去的太公、太婆和爷爷写信，寄钱给他们用。”
女儿：“他们在哪里呢？”
我：“他们在天上。”
女儿：“不是埋在土里吗？怎么在天上？”
女儿的逻辑性还很强，我想了一下，说：
“他们先是埋在土里，后来就飞上了天。”
女儿：“他们怎么能飞呢？”
我：“因为他们成了神仙，所以能飞。”
女儿想了一下，问：
“你和爷爷一起过过日子吗？”（她居然会用“过日子”这个词！）
我：“当然一起过过日子。”
女儿：“你想爷爷吗？”
我：“当然想了。”
女儿：“我也想爷爷，要是爷爷在多好，可以教我做作业。”
06
读到这些对话，我是有泪水的。我就没有看到我的爷爷过。上面提到的先人，我只看到过奶奶。奶奶很爱我，我也很喜欢奶奶。1995年暑假，88岁的奶奶去世时，我正在学校补课，得信后赶回到大伯家里，跪在奶奶灵前，开始是落泪，继而抽噎，最后放声大哭，旁人劝都劝不住。
念此，我觉得我的儿子女儿是比我有福的，起码他们有爷爷奶奶外公外婆百般宠爱着。
07
今天晚上，因为爷爷说奶奶高血压喝不得酒，女儿就把奶奶的红酒杯端开，不让奶奶喝。她奶奶说：“不要紧。喝死了，你爸爸和细爷就轻了负担了。”女儿竟然用手擦擦眼睛，红红地要落下泪来了。
图片摄于囤谷园