【万行书院】这才是真正的看破
经常听身边的朋友说这个也看破了、那个也看破了，似乎什么都放下了，什么都不做了。
对看破，我有自己的看法：你真正地看破，就敢直接面对这件事情，看破了之后不是说不面对，更不是说不去做了。如果说你看破了，为什么还不敢去面对呢？还不敢去做它呢？还没有去超越它呢？还处于一种回避的状态、一种方法呢？说明还没有真正地看破。
看破了以后它占据不了你的心灵，左右不了你的心灵。它在你之下，你在它之上。为什么不敢面对？我们不敢面对、不敢承认、不敢承担，正说明我们没有看破，还没有超越。
其实看破，是一种超越，是一种境界，体现出来的更是一种直下承担和面对。如果你要看一个人对某件事情是不是看破了，是不是超越了，就看他敢不敢面对，敢不敢接受。
释迦牟尼佛在菩提树下成道以后，本来不想下山弘法，但是基于天人的请求，他静思：无非就是众生顽固，难以度化。然而众生固然顽固，佛菩萨却是千变万化的，手段手法也千奇百怪，目的就是为了度众生。
一个成就的人，面对顽固的众生、纷繁复杂的社会，其实也是千变万化的。你只有在变化当中，才能够和这个社会、和众生融为一体。你不变，就觉得众生顽固、社会不平等等。
你随着大环境在变，但是要始终知道，你需要什么，在做什么，为什么要做，这才能真正体现出你看破了、放下了，超越了。不是说不闻不问，什么都不做，拍拍屁股跑了。否则，谁还学佛呢？谁还接受佛法呢？
只要是一个人，在世间上，都要有不同程度地看破和放下，当你对一件事物，改变了观点、改变了心态，就敢直接去面对它了。不能总是用自我的观念去看待一件事情，你必须站在一个高度，从多方位去看这件事情，才敢去面对，也自然就超越了对这件事情的争论性。
有时候往往是因为我们没有站在一个高度，没有站在多个角度，总是认为这件事情是该存在还是不该存在，是该放下还是不该放下。
所以人也要学会变化，才能够成长，才能够把事情做完满。因为一切一切的因素，人是第一因素。事情是死的，人是活的。你不能把自己变死了，去面对死的事情。