人生如杯：口宜守，心宜修，人宜厚
有一位老师傅，用相同的材料做了三个杯子：
一个装淤泥，人们敬而远之；一个装清水，大家乐于用着它；一个装红酒，众人不自觉地品着。
相同的杯子，因为所装东西的不同，命运也截然不同。
人生亦如此，有什么样的心，便有什么样的人生；有什么样的想法，便有什么样的生活！
因为一个人的所见所思所想，皆来自自己的内心。
人生如杯，守好口，守住心门
无私者公，无我者明。
人生面临的诱惑千万，为人处世中，很难理智克制自己的行为。
人生如杯，当一个人放任自己的行为，对人算计、遇事贪婪、处处自私时，放任自己装满了淤泥，自己也跟着变得肮脏，难以得到善果。
这样的人看似“聪明”，实则“愚笨”。
因为算计、贪婪、自私所占到的“便宜”，早已被标好价钱，最终须付出代价。
在金庸先生的小说《天龙八部》中 ，慕容复便是一个惯于算计的人，没有守好自己口，下场凄惨。
对于感情，他算计。
慕容复并不爱表妹王语嫣，但因为王语嫣带来的“面子”和王语嫣身后的曼陀山庄，慕容复从未拒绝过王语嫣的痴心。
然而在有机会成为西夏驸马时，抛开王语嫣，片刻不耽误。
对于人心，他算计。
当众人围攻萧峰时，他不分辨谁对谁错，为了得到更多人的力量帮助自己，毅然站在萧峰的对立面。
因为心思均在算计上，真正能让自己依靠的功夫却日益稀松起来，不仅不如曾与之齐名的萧峰，就连面对半路学武的段誉，也是节节败退。
最终愿望破灭，余生疯癫，可悲可叹。
可谓是忙忙碌碌忙算计，算来算去算自己。
与其算计，不如守好内心，精进自己，脚踏实地去实现志愿。
同在《天龙八部》中，不能守好内心的还有鸠摩智和阿紫：
被称为“大轮明王”的鸠摩智一出场，便是一个实力雄厚的人，本应以武林长者姿态出现的他。
因为贪婪，无时无刻都在惦记别家的武功，最终走火入魔，武功尽失。
好在此时的他大彻大悟，放下心中贪念，倒掉人生之杯中的淤泥，成为一代高僧，也算是因祸得福。
而从小在丁春秋身边长大的阿紫，因为生存环境的恶劣，养成了自私的性子。
只要是自己想要得到的人或物，便会不择手段，更不会去顾及他人的感受。
万恶皆由私字起，当一个人的内心中，装满了自私，最终会和善良正直背道而驰。
人生如杯，倒掉这些如淤泥一般的杂念，把算计、贪婪、自私都挡在外边，才有余地去迎接阳光，有装不完的欢喜和感动。
人生如杯，装好心，修一颗纯净的心
学者葛劳德说：
“生活最大的危险就是一个空虚的心灵。”
在人生的杯子里，装一颗犹如清水般清澈的好心，保存好真诚、反省与知足，则是对生活，乃至生命的尊重。
这样的人，总能得到命运的眷顾，或流芳百世，或逆袭人生，成为主宰命运的人。
纵观古代史，那些攀登到高处的人，大多修得一颗纯净的心。
即使生活不简单，也能简单过，内心纯粹的人，往往拥有更多幸福。
唐代第一代贤后长孙皇后，待人便很是真诚。
她不仅真诚对待有功的大臣，对普通的宫人，也诚心相待。
每当唐太宗因为公事中的烦恼，斥责迁怒宫人时，长孙皇后便也佯装生气，然后要求对“犯错”的宫人亲自处理。
但长孙皇后并不会真的去处罚他们，而是等唐太宗气消后，再度为这些宫人们说好话。
长孙皇后的真诚，自然换来了大家的真心相待，她掌管下的后宫，被称为是史上少有的“温馨后宫”。
而唐太宗所取得的政绩，也被世人认定有她的功劳。
清代祝洤在《淑艾录》中说：
“唐太宗晚年，内无长孙皇后，外无魏郑公，宜其多过失也。”
为人处世，一个真诚的人，往往更容易获得别人的好感，从而发挥更大的作用。
同样，一个懂得反省和知足的人，也更容易获得让自己的人生停留在山顶的能量。
“宋朝第一个临朝称制”的章献明肃皇后本是蜀地孤女，出身低微，宋太祖不赞同她和自己的儿子赵恒在一起，还下令将她赶出王府。
面对这样的“屈辱”，她没有自暴自弃，而是反省自己的不足，在十五年间，不间断地读书学习，增加自己的才干和见识。
最终在进入后宫后，迎来自己的人生巅峰，手握大权，不仅为百姓做了很多实事，也实现了自己的价值。
一个人最大的胜利，便是战胜自己。
在人生之杯中，装入清水，用一颗素心，战胜自己，懂得反省，懂得知足。
一手明事理，知进退，一手增强自己的能力，才能始终有所得，越来越强大。
一如西汉孝文窦皇后，崇尚黄老之学的她，在后宫这个大染缸里，把精力放在精进自我和教育子女上。
在权力和能力兼俱时，仍旧把大权放在儿子手里，虽未曾翻手云、覆手雨，但内心始终充盈着幸福，一生享受尊崇荣华。
《老子》曰：
“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”
人至无求品自高。
把自己的杯子装满清澈透亮的水，修得一颗纯净的心，对人至真诚，对己常反省，对事常知足，便会发现命运的慈悲。
人生如杯，托好底，做一个有价值的人
“人不能增加生命的长度，但可以增加生命的厚度。”
人生如杯，在杯中盛满红酒，则会经久弥香：与人相处时，保有欣赏的态度；
面对挫折时，拥有坚韧的品行；端正自己的德行，让人生越来越有厚度。
懂得欣赏他人才干的鲍叔牙，对齐桓公说：
“君将治齐，即高傒与叔牙足也。 君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”
如果只是想治国，高傒和我便够了，如果想要成就霸业，就必须要有管仲来。
在鲍叔牙的极力推荐下，管仲的才华得以施展，最终帮助齐桓公位列春秋霸主之位，更是让自己成为“千古第一相”。
个性坚韧的明代政治家张居正在岌岌无名时，用坚韧的耐力，熬过近三十年漫长的事业寒冬，隐忍不发。
待到苦尽甘来，大权在握，他力排众议，不怕得罪权贵，执意变法，生生为大明朝延续了一段寿命，成为大家眼里的“救世宰相”。
对别人欣赏，对自己坚韧，这是一种气度，也是一种能力。
所谓“三人行，必有我师焉”。
欣赏别人，不仅能成就他人，还能看到自己的不足，让自己变得更好。
坚韧做事，不畏人言，坚守初心，实现梦想，一生方不会被辜负。
除了用欣赏和坚韧为自己的杯子托底，深厚的德行更能让人生之杯中盛满的美酒变得更加香醇浓厚，回味无穷。
思想家亚里士多德说：
“德可以分为两种。 一种是智慧的德，另一种是行为的德。 前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。”
唐朝名相娄师德便是一个德行兼备的人，他身居高位，却从不差别对己。
有一次，娄师德外出巡视，在驿馆吃饭时，发现自己碗里是精米，下属却是糙米。
娄师德很生气，叫来驿长询问，才知道因为存粮不多，只能给下属吃粗粮。
娄师德听完后，没有责备驿长处事不周，反而歉意地说，没有打招呼就提前来，是自己的问题。
然后在自己的碗里，也换上了糙米。
他对自己的要求高，做事不要求回报：推荐狄仁杰当了宰相，却在狄仁杰排挤他时，默不作声，不把“恩情”当做理所当然；
他对家人的要求也很高，要求弟弟“唾面自干”：人家向你吐了口水，不要发怒，笑着接受，让唾沫自己变干。
这样的德行，实在让人感叹，就连狄仁杰也佩服地说：
“娄公盛德，我不及他太远了。”
德行天下，一个有道德的人，精神力量总会发挥着它的潜能，影响到周围的人。
德为先，能为上，行为善。
修身养心，加厚人生这杯底，欣赏且学习他人的优点，坚韧且执着自己的初心。
在德行的加持下，实现自己的人生价值，让生命的意义更加深厚广博。
唐宋八大家之一欧阳修说：
“君子之修身，内正其心，外正其容。”
人生如杯，守好杯口，不要让算计、贪欲、自私等如淤泥一般的杂念进入杯中，让杯子适当空缺，汲取阳光。
人生如杯，看好杯心，留下真诚、知足、反省等如清水一般美好的品质，让杯心纯净，人品高洁。
人生如杯，托好杯底，学会欣赏别人，坚韧不拔，提升德行，犹如杯底加厚，再装上红酒，恒久弥笃。
人生如杯，拥有什么样的生活，取决于装什么样的心。
愿你我的人生之杯中，皆远淤泥，注清水，酿美酒，拥有最好的人生状态。