这两样东西结合不好，书法肯定高级不了，值得书法爱好者深思

学书法要多看书，比如孙过庭的《书谱》，袁昂的《古今书评》、张怀瓘的《书断》，《说文解字》，萧衍的《古今书人优劣评》、庾肩吾的《书品》等等。

因为书法包括文和字，文不好即使字好也不行的，所以说“言之不文，行之不远”，文字作为书法的载体，皮之不存，毛将焉附？

有了好的文底，再加上字法，就完美了，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”那样，文好字好，随你怎么淡妆浓抹，总是能出来气质的。

文和字是相辅相成、互相影响的，你文不好，字就很容易写错，比如经常看到将“范仲淹”写成“範仲淹”、“万里雪飘”写成“万裏雪飘”、“拉麺”写成“拉面”等等。

这里又有一个基础关和艺术关的差别，要想达到艺术关，就必须突破技法的束缚，守正出新，才能形成个人品格和传统质感的完美结合。

书法要高级，一定要有“篆籀气”，“篆籀气”是高品质书法的必备涵养，要想写出苍茫的线条，没有“篆籀气”是不可能写得出来的。

书法要高古，就要根植传统，传统是书法的入口，古人通过大量的实践不断地总结和拓宽书法艺术的边界，我们要先进去看看这个边界在哪里，找到原点，再向外拓展，只有如此才能达至高古。

“高古”二字嘉强把它理解成两层意思，一是高级的古意，就是上面说的篆籀气息；

二是高于古人，所谓长江后浪推前浪，青出于蓝胜于蓝，父母生你下来，也是希望你能有所超越，这样历史才能不断进步。

所以书法也要在学习古人的同时不断寻找突破，否则都是在走别人走过的路，就谈不上创新了。

学书法要以传统为根基，取法经典的碑帖，分析碑帖的根源，擅于分辨好坏，坚持临习经典作品，保持独立的思考能力，

内外兼修，由技入道，学习古人但又要化出自己的东西，追求高古避免俗气，还要不断总结自己的优势所在，学会自我定位，在以此深挖，喷出属于自己的清泉。

书法最终是要由技入道的，技法再好，没有格调终属俗品，正如一个人再漂亮却心狠手辣也是无法让人接受的，对于好人我们却不在意他长得怎么样。

技是书法的外在形式，表现为字法、墨法、章法等，道是一种精神，是无法看到只能感受的。

就如同你吃饭用的陶瓷碗，有人喜欢花里花俏的，有人喜欢简约朴素的，这些是外表能看到的，但其本质却是反映一个人的精神状态的。

有人觉得简约朴素的单调乏味很没档次，有人却觉得花里花俏的很土气，这些就是一个人的内在感受，我们无法看到，却非常重要。

当一个碗破了，就如一个人死去一样，但他给人带来的感受还是存在的，所以我们讨论一个打破的碗或是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，谈论的是一种思想感受，是一种精神，就是老子所说的“死而不亡”的东西。

为什么王羲之和颜真卿等大家的作品能流传至今？靠的就是他们完美的技法和高贵的精神以及鲜明的风格，也就是技与道完美结合后产生了极具人格魅力的风格。

总结一下，嘉强认为学习书法要结合好文和字这两样东西，通过了这一基础关后，就又要结合好技和道这两样东西，才可以到达艺术关。