《山海经》：开篇第一座山已为整个人类指明了发展方向
《山海经》的作者已无从考证，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人，所以《山海经》被誉为被上天遗忘在人间的一本天书。
书中光怪陆离的描述，给人描绘了一个跟人类完全不一样的世界。书中的山、怪兽、人，都不曾在人间出现过，仿佛空降了另一个世界一般。
如果仔细研究《山海经》，你会发现里面包含的内容无穷无尽，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容。
同时，也是一部超越现在生活哲学的奇书。
《山海经》书中描述的无头怪兽
虽然人类社会未曾出现过如《山海经》描述的地方、人与兽以及海，但是书中总能隐约找到一些地方与该书有关联。
比如，《山海经》记载的第一座山，招摇山，在我国确实找到相关地理位置。
1983年12月，我国第一次全国性山海经学术研讨会“中国《山海经》学术讨论会”在四川省成都市召开，四川省社会科学院历史研究所在研讨会上发表学术研究成果《试论招摇山的地理位置》，论证山海经第一山招摇山是广西桂林市兴安县的猫儿山。
那么，本文来跟大家说说《山海经》所描绘的第一座山，招摇山，你会发现，作者对招摇山的描绘是有多科学。
《山海经》开篇第一章
招摇山描绘的其实是人们最早关于“理想国”的理解
我们先来看一下《山海经》第一篇的内容：
南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
这是《山海经》开篇对第一座山的描述，下面我来翻译一下。
它的意思是：
南山经中的首列山系叫做鹊山。鹊山的首座山叫做招摇山，它耸立西海岸边。山上生长的树种多为桂树，并且蕴涵有大量的金矿和玉石。山中生长有一种草，形状很像韭菜，开着一种青色的小花，这种草名叫祝余，人吃了这种草就没有饥饿感了。山上生长着一种树木，形状很像构树一样，木纹是黑色的，它开出的花叶光芒四照，这种树林名叫迷榖，人将这种花叶佩带在身上就不会迷路。山上还有一种野兽，长相很像猕猴，但长着一双白色的耳朵。它时而爬行，时而像人一样站立行走，这种野兽名叫狌狌，人若吃了这种野兽就会变得非常健走。山下的一条丽水向西流入大海，丽水盛产一种名叫育沛的东西，若将这种贝壳佩带在身上可以防止由寄生虫引起的疾病。
看完译文，大家脑海里首先冒出一个问号，这地方在哪？
得出这样的疑问很正常，如果你有机会通读全书，你会发现，整个《山海经》貌似一幅地图，所以许多专家学者认为《山海经》其实是一部关于地理描绘的书籍。
还有学者研究发现，《山海经》描写的各个山、海，如果用一副地图描绘出来，跟现在的世界地图很是相像，但是这种刻意的对照没有多大价值，总有耦合。
我们还是要把精力放在内容里面，《山海经》第一篇描述的山叫招摇山，此山不是一般的山，反正当今世界尚未发现过这样的山。
山里面有各种奇异的宝贝：有金矿和玉石、有小草吃了不会饥饿、有树叶佩戴在身上人就不会迷路、有种动物人吃了就变得非常健走、那里的贝壳佩戴在人的身上就能防止治病。
你说神奇不神奇？
如果按照文学创作来解读这篇文，我们很容易就会这样理解：作者其实是对一种生活的向往，这种生活就是书中描绘的“招摇山”，在那里人类可以解决温饱问题、免遭疾病的困扰、身体变得更强壮、对人生的未来从不迷茫。
对于这样的描写，我们不禁发现，《山海经》开篇第一座山，其实就是一个“理想国”。
招摇山为何安排在《山海经》开篇第一座山
刚才我们说，招摇山其实是古代人们对“理想国”的一种想象，所以它代表的是一种“期望”。古代人们对美好生活的期盼，其实已经在招摇山里写明了。
之所以在第一篇出现，是因为其成为了一个“人类目标”，《山海经》往后的所有内容其实一部奋斗史，奋斗的最终目的，都是为了实现开篇关于招摇山所描写的那样的生活。
也可以这么理解，《山海经》先是给出了一个宏伟的目标，后面诸多故事其实中华文明的一个个智慧结晶，夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等等，都是山海经为了达到“招摇山”设想的目标而得出的一个个智慧结晶。
也就是说，人类只要按照《山海经》里面的故事指引去处事、生产、追求，人类一定能找到最美好的那个理想国。
这也是中华文明自信的一个有力见证。事实证明，中华文明蕴含的智慧众多来自《山海经》的故事启发，比如精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。
这种无形的文明智慧，已经上升到了哲学引导，并培养了中华文明特有的良好品质——敢于依靠自己双手创造一切。
《山海经》虽属于神话，但是它跟西方神话有着完全相反的观点，西方的神话故事大多依靠外力，没有火种，神给他们，发生灾难，就创造一个叫诺亚方舟逃走，而不是《山海经》里体现出来的不屈不挠、与天斗的精神。
这就是《山海经》给我们的智慧，它好像在跟我们说：“如何才能过上如招摇山所描述的生活？且看《山海经》后面的各个故事，你会找到智慧而达成愿望。
这就是招摇山为何被安排在《山海经》开篇第一座山的用意。
《山海经》的开篇，不仅是一个目标，还是一个心理暗示
最近很多人都在读关于“墨菲定律”的书稿，墨菲定律是一种心理学效应，是一种数学推理，由爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出，亦称墨菲法则、墨菲定理。原文为：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。
墨菲定律的根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。
其实，《山海经》在开篇给出了如此坚定而宏伟的目标，很大程度上有效地规避了墨菲定律的魔咒。
也就是说，我只有一个目标，只有一个好的愿景，排除其他不好的可能性，以最大的可能性规避墨菲定律。
古人虽然不知道墨菲定律，但是他们一定知道，脑袋里老是想着不好的事情，那个件事一定降临到他头上。所以我们经常会遇到这样的事，有人说了句不吉利的话，就有长辈呵斥“呸呸……不会的不会的……”，这也是中华文明酝酿出来的一种智慧，它其实是一种心理暗示上的规避，规避墨菲定律的魔咒，尽量不让自己走向“失败的可能”。
这也是《山海经》高深的一面。
所以，我们都应该好好的去阅读《山海经》，毕竟这是中华文明仅存的最为神秘而诡异的书籍了。只要你细心体会，总能在《山海经》中找到人生的方向，甚至找到人类终极发展目标。
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