诵读经典丨《道德经》——吾言甚易知

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特别鸣谢:感谢国学诵读人纪鸿章提供的音频

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

语 译

我的言论很容易明白,很容易实行。天下却没有人能知晓、没有人能实行。言论有宗旨,做事有根据。正因为无知,所以不能了解我。能了解我的人很少,能效仿我的人难遇。因此,圣人外面穿着粗衣,怀里揣着美玉。

解 读

“吾言甚易知,甚易行。”我的言论很容易明白,很容易去实现。为什么老子的言论容易明白、容易实行?因为老子说的并不是深奥的知识,而是朴实的真理,是事物的本来面貌。他说的言论都是有根据的,他说出了人的本性、事物的本质。所以他的言论是“无知”,是淳朴无知的,是本于自然的,这就是“道”。老子说万物的本质是质朴的、自然而然的、纯净的,人的本性也是纯净的、质朴的。万物的本质、人的本性正是万物和人的起源,也正是万物和人的归宿。无论是做君主还是做百姓,都是从“道”中来,往“道”中去的。所以每一个人,无论是统治一个国家还是管理一个家庭,都要谦和、柔弱、慈俭、虚静、不争。

可是“天下莫能知,莫能行”,但是天下的人,却没有人能够知晓,没有人能够去实行。
    “言有宗,事有君。”我的言论是有宗旨的,我做事情有一个君主,也就是说是有根据的。

“夫唯无知,是以不我知。”由于你们不知道我所说的与所做的都是有宗旨和有依据的,所以就不知道我所说的道。“不我知”,即“不知我”,不了解我。其实是不了解我说的“道”。人们忘记“道”、离开“道”已经很久很久了,对原本很简单、很容易的“道”太陌生了。人们在现实生活中受到名声、荣誉、财富等后天因素的影响,逐渐有了价值判断、伦理判断,有了道德观念,这个后天的“道德”已经完全不是老子说的先天的“道德”了。作为万物自然本质规律的“道”以及作为人的本性、禀赋的“德”已经被欲望、利益、金钱所掩盖、所代替。正因为这样,所以“知我者希,则我者贵”,能够了解我所说的话即道的人就很少很少了,那么能效仿我去行道的人就更难能可贵了。“则”是动词,效仿的意思。

“是以圣人被褐怀玉。”“被”,通“披”。“褐”就是粗衣,粗布做成的衣服,外面穿着粗衣,可是怀里面却有美玉。也就是说,当人们忘记道、远离道已经很久之后,那些怀揣美玉宝贝——有“道”有“德”的“圣人”却被人们当成“被褐”的粗人。老子为现实感到悲凉,感到痛心。如今物欲横流,一切向“钱”看,比老子那个时代有过之而无不及,好好品味老子的话,对我们的人生一定会有莫大的帮助。

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