基于果乘思维时空观的构建

基于果乘思维时空观的构建

01

这个题目有些学术，内容是有些科幻的，我们来感受一下。

基于果乘思维来看，一切外境，包含过去、现在、未来一切时空的外境显现，都是当下自心的显现和投射。

简单来说，就是升维折叠和降维展开的关系。

我们当下的自心，含藏着过去、现在、未来一切时空的全部可能。

外境如何显现，完全由我们的自心来决定。

佛法的方法，是通过修证改变自心，来改变外境的一切显现。

当我们发现外境的显现有哪里不对了，一定是内心哪里不对了，投射出来的结果。

所以，我们要常常反观自心，尽快发现问题，并通过修心，解决这些问题。

02

我们有许许多多解决问题的方法，根本上，还是要通过修心，通过调整自心来解决。

既然自心不是通过线性的时间轴来依此投射，而是一下子完全投射出过去、现在、未来。

那么我们修心的愿力、观想，一定要涵盖过去、现在、未来三世的全息内容。

简单来说，就是要占满时间、占满空间，不留盲点。

这和我们常说的遍在一切时、遍在一切处，无量无边，广大的心量是一致的。

占满时间、沾满空间，遍在一切时、遍在一切处，就是果乘的时空观。

也就是说，我们的愿力、我们的观想，是含摄一切时空、一切众生、无处不在的。

反过来看，如果我们的愿力和观想，是局限于某段时间、某个时空、某些众生的，就是有漏的。

03

这里是一味的，意味着心与法界无二无别，都是等同于一切时空、一切众生。

此时，我们是心怀众生的，心心念，我们的心，就是众生，所以我们的起心动念，都是为了利益众生，成就佛果。

大家一定要清楚，空性和大悲，讲的是一回事，是一件事情的两个角度。

这里面，最大的敌人，就是某一个身份。

从空性的角度看，某一个身份，就是一种可能，是一切可能的坍塌，是将自心孤立于一切众生。

从大悲的角度看，某一个身份，是打破了同体，开始分别我相、人相、众生相，是一种退化。

所以，我执一定是我们最大的敌人，而且，我执是一定不符合果乘思维、果乘时空观的。

认为有一个实有的自我存在，是一件非常low的事情，这个见地令人恶心的程度，可以排到第一。

希望大家可以远离一个实有的自我，拥抱法界无限的可能，遍在的时空。