受疫情影响，全国人民都在家里“坐月子”，不敢出门。一些武汉人在家里呆着实在无聊，只能在深夜对着窗外的邻居喊话。既然在现实生活中无法聚会，那么就让我们来康康一千多年前的古人是如何开Party的。话说，有这么一幅传世名画引得众多文人“发弹幕”，它就是《韩熙载夜宴图》。
关于《韩熙载夜宴图》的创作缘由，有两种说法，《宣和画谱》记载：后主李煜欲重用韩熙载，又“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”《五代史补》则说：韩熙载晚年生活荒纵，“伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载自知安然。”看完全卷，许多细心的小伙伴会发现，画面中居然出现了5个韩熙载？？？想要解开这个谜团，我们还得先了解这幅画的装裱形式——手卷。与立轴不同，以往我们所看到的立轴一般是挂在墙上或者由书童举着观看。可以一下看到整幅画。然而在观看手卷时，就像阅读古书一样，需要从右往左看。手卷的右边是半圆形的木条。我们每次观看都从圆形木轴那侧展开，看过的部分先松散地卷在手卷右边的木条周围，欣赏时每次约展开一个手臂的长度。随着观赏者从右到左一段一段地阅读手卷，整幅手卷就像是一个移动的画面，场景和地点不停地变化。它所展现的是由多幅画面组成的连续图像。就像我们小时候看的连环画一样。在手卷形式的观看过程中，画面被逐渐打开，每次只打开一小段。我们将永远看不到由五段场景共同组成的整个画面。所以，我们是不可能在同一时间看到5个韩熙载的。韩熙载与状元郎粲坐在床榻上，正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶，旁坐其兄，在场听乐宾客还有紫微朱铣、太常博士陈致雍、门生舒雅、家伎王屋山等人。其中朱铣行的是叉手礼。没错，就是在电视剧《长安十二时辰》中出现过的礼仪。众人正在观看王屋山跳“六幺舞”，韩熙载亲擂“羯鼓”助兴，好友德明和尚看到此景，尴尬地拱手背立，仿佛在心里想着“阿弥陀佛，罪过罪过”。韩熙载解衣盘坐椅上，欣赏着五个乐伎合奏，横着吹的是竹笛，竖着吹的是筚篥；旁坐一人在打着拍板。这五位乐伎富于变化的坐姿，值得我们细细品味。如果从身体的朝向来看，右边三位与左边两位可分为两组。但如果从面部的方向来看，右一、右三、右五为一组，其余两位为一组。这种灵动的布局与错落的服饰色彩构成了多种变化组合，让观者感觉在演奏音乐的不只是五个人。不知道各位小伙伴有没有发现？在这五个场景中的韩熙载并不像我们参加宴会时那般开心。他的眼神中一直透露着一种忧郁。这是为什么呢？也许，我们可以从清代宫廷中位居高官的明代贰臣孙承泽（1592-1676）对此画的评论中了解一二。
然画者但知绘其事，而不知其用意之深也。熙载当五代之末。能只赵点检不可测，识已过人，又知时事日非，而耻为之相，故以声色晦之。常语僧德明曰：“吾为此行，正欲避国家入相之命。”僧问何故避之？曰：“中原一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。”此其高识，岂画家所能知耶。
在侍奉过南唐两朝皇帝，证明了自己不凡的才识和成就后，韩熙载发现新统治者李煜并不信任来自北方的官员，而他自己正是北方人。这位聪明绝顶的政坛老手故意损毁自己的声誉，在纵情声色中，隐藏自己的真实面目。隐藏在韩熙载形象之下的，是中国文人所津津乐道的一个传统观念：面对胸无远志的统治者，有志的士大夫如不能实现其政治抱负，就应该做一个隐士，隐逸于河山之间、闹市之中，或者就在朝堂之上。您可能还会对这些文章感兴趣↓
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