己.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.己.[学中医找到家]

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学中医·找到“家”

梁冬老师有一个很大的困惑，《四圣心源》讲出来也很简单的，就是四个字——一气周流。这四字摊开讲，就是说金木水火土，阴阳五行，都是有一股能量场在浑身转过程中的不同时期、不同空间的表现形式。所有中医治病都是让它（气）转起来。只不过表现的不同人身上有不同的症状，治病不要去关注其症状，而要关注气流动的过程中出现的问题。

其实上面的方子，在临床现场用的时候觉得效果不明显，作为中医的爱好者会觉得有些沮丧，好不容易学到一点中医皮毛，搞到一本经典医书，已经很详细说明这方子可以治疗这种病，几克这药几克那药，感觉好像吃下立刻就好了。

结果李玉宾老师告诉说这样子是不对，原因是现代人的饮食习惯和体质已经跟古代人不一样了，现在吃进大量的化学垃圾食品，身体里痰浊很多，所以现代人要治病必须得先把痰去掉。

为什么号称高手来讲《四圣心源》，讲了半天，一句话“一气周流”讲完了，后面好多方子都不讲了呢？这主要是一个学中医的方法，学中医的心态问题。那么中医是在《四圣心源》这本书里？还是在《黄帝内经》这本书里呢？其实中医它不在书里，中医讲的是客观规律，是大自然的自然规律。

用中医的话来说，这就是天道，天地之道。那么天道是自然永恒、亘古不变的，所以不管学不学中医，中医讲的规律就在这儿存在着，你学或不学，它都在那里。打个比方说，如果把中医想象成个东西，那么学中医实际上并不是说把这东西传给自己，这东西是拿不到的，它在身外，也在心内，无处不在的是规律。

学中医学的是什么？比如说看书，拜师学的是什么呢？学的是发现中医，寻找中医，认识中医的道理，就是找一条回家的路，中医就像一个“家”，它始终就在这儿。而我们学习中医就是看看哪条路，能够回家，能够找到它。找到它就得道了，得道就多助；找不到它就失道了，失道就寡助。

所以学习中医最大的问题就是要理会书里讲的意思，就是要因指得月。而不要一看书，这就是中医，《四圣心源》就是中医，不是这样子的。《四圣心源》本身并不是中医，它只是讲了中医，告诉中医是个什么样子，它本身不是中医，中医要靠自己去体会，自己去感悟。

因为中医是一种天地之气的变化规律，它本身就是一股气在流动，要是能感觉得到的话，它就是很真实、很实在的东西，而那书就是纸，书里面没有中医。所以学中医的不要说：学了半天怎么一个中药方子都不讲，因为纯粹讲方子没有用的。

就像学习《道德经》，把它背下来没用的，能够解释它也没有用的，是突然有一天发现说，从来就算没看过《道德经》，说出了的话全是《道德经》的，那才有用。

梁冬老师作为古中医的积极推广者、忠实学习者和努力实践者，听到这就让其很沮丧，难道说中医是不可教育的过程，是不可传播的过程，这是无法说出来的。这“道”理明白的，只不过是手指去指向那个“道”，那个“道”指不指它，它都是一直在那里的。

语言、文字所有的一切都不是“道”其本身，它就是独立存在的。用黄元御的话来说它是一个周行不怠的一股能量在转动，管不管它，看不看它，它都自己在转。只不过有些时候，跟人的身体现状进行冲突的时候，它转不动了，在身上表现为某种的疾病。

待续：庚.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.庚.【乐生一切都会过去】

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