丙寅.国学堂--梁冬对话刘力红2.丙寅.【“不怨人”的医学意义】

03

—

“不怨人”的医学意义

另外就是在《黄帝内经》里说，人也是一个虫，就是把所有动物都比喻为虫。比如分为:毛虫，羽虫，介虫，倮虫、鳞虫，其中介虫就是有甲壳的一类，像乌龟，甲壳虫等等，就是有硬壳一类的动物。鳞虫就是指鱼，身上长鳞的就叫鳞虫。倮虫就是身上，像人这样完全没有什么东西，裸露的东西，就叫倮虫。羽虫就是有羽毛，可以飞的动物，如鸟，鸡等。毛虫就是身上长毛的动物，例如猫，老虎，狗等等。《黄帝内经》是这样对生物进行划分的。例如在《水浒》里提到毛虫就是指老虎。

在这五虫里人为倮虫之长，就是说人是倮虫的代表，是最具有裸性的生物。也就是说实际上从五行分类来说，“人”是属“土”的，所以，对人来说土就很重要了。人和土格有一种更加深层次，从动物层面上一个对应关系的。

刚才刘老师讲到《黄帝内经》中国古代文化是把世界动物分成倮虫、鳞虫、毛虫，介虫和羽虫的。而中间的倮虫代表是“人”，代表动物就是人，倮虫又是与“土”相对应的。人在动物五行里是属于土格的。所以研究人，实际上要从“土”上去用功。中医历史上就专门医家叫李东垣（yuan），因为说到五毒的时候，也是特别特别地提出“怨”的重要性，怨的危害性。“怨”这种毒可以说危害最大，也是最根本东西。曾经在“年谱与路”（音）里面，有这么一个故事当时在东北地区也是很有名的学问家，这位很有学问的先生就来找李东垣，很恭敬的来请教，李东垣给他的回答就是三个字——不怨人。当时这位先生就非常不满意了，毕竟他是有头有脸的人，有身份，有学问，又有社会地位的人，好不容易毕恭毕敬的来问老先生，当时看起来就是个庄稼人的李东垣，就这么被打发了。但他也没辙，只好回去了，自己也好好想，这老头不会骗自己吧？好好琢磨琢磨，慢慢琢磨，一天一天地去感悟，最后他终于悟出来了。“不怨人”这三个字，让他受益无穷：整个身心获得大的改变。最后他做了一首词说：“善人叫我不怨人， 此是成佛大道根，从今以后天天问，你还怨人不怨人。”就是这“不怨人”乃至于提到一个成佛的大道根，儒释道的佛教，是最高的品味了。它是这个的根本，道根。

所以从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人？“不怨人”实际上已经超越了医学的意义，就是已经延伸到人生的各个层面，但跟医学又有至关重要的关系。刚才讲到“怨”的情绪，这是“禀性”导致的问题，是比较基本面的，而且是很多身体疾病的真正情绪面的基础。这就是五行“性”的病，各有所主。也就是说因为“怨”是伤脾胃，脾胃伤到了就肚腹膨闷饱胀，会上吐下泻，会消化系统种种的病。用现代医学讲的就是胃炎，胃溃疡，整个胰系统等等很宽泛的，甚至严重到肿瘤-胃癌等都属于这系统的问题。

待续：丁卯.国学堂--梁冬对话刘力红2.丁卯.[“怨”为如何]

---

关注方法“国学文化太美”公众号

微信页面：

通讯录→公众号→右上角“+”→搜索“KYGuoXueWenHuaTaiMei”

文章页面 ：

点击右上角→查看公众账号→添加关注

文章分享 ：