为何新版教材不再介绍屈原事迹？因为他很可能是司马迁伪造的

倘若说起端午节，世人都会想到粽子，想到赛龙舟，想到屈原，想到这个为中国带来一个节日的男子。屈原为中国战国时期楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）人，为楚武王熊通之子屈瑕的后代，也是中国历史上著名的诗人、政治家。

屈原的家庭背景不错，自幼便受到良好的教育，并且非常聪明，所以一度深受楚怀王的信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。但是非常可惜的是，屈原后来受到了贵族的排挤和诽谤，因此先后被流放至汉北和沅湘流域。而在楚国郢都被秦军攻破后，屈原悲痛欲绝，不愿意为敌人效力，因此自沉于汨罗江，以身殉楚国。

显然的，屈原是中国历史上的一个爱国诗人，也是人们所尊敬的存在，而他在诗歌领域的成就也是不俗的，可以称得上是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，对中国的诗歌发展起到了深远的影响。

正是因为如此，所以在1953年，也就是屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。然而谁也没有想到的是，这样一个优秀的人，新版的教材却不再向学生们介绍他的事迹了，这是为何呢？其实原因也很简单，因为有人认为，屈原其实并不存在，也有人认为，《离骚》并非是屈原所写。

日本汉学界的泰斗冈村繁曾经在1965年发表了《楚辞和屈原——关于男主人公和作者之间的分离》一文，其中阐述了他的观点：“《离骚》是屈原死后，对其记忆犹新的时候的人的作品。”后来，铃木修次和白川静继续对该理论进行研究，证明《离骚》是楚国巫师们的集体创作。在1977年的时候，稻畑耕一郎发表了著名的《屈原否定论系谱》一文，彻底将屈原认定为虚构人物。到了上个世纪八十年代的时候，有个大学将这篇文章刊登在了学报上，并因此而推动了国内怀疑屈原的真实性的议论。

当然，怀疑屈原这件事情，其实在中国出现的更早，而经典的人物便是廖平，此人是个经学大师，其老师为张之洞，其低传弟子为康有为，其再传嫡子为梁启超，他甚至和蒋介石、孙科、章太炎等人都关系密切，是中国民国历史上的著名文学泰斗。

而这样的一个人，在《楚辞讲义》提出了自己的观点：“《楚辞》《离骚》作者另有其人，屈原只是虚构的人。”在廖平的带领下，胡适也在1922年《读楚辞》一文中写道：“屈原是谁？……我现在不但要问屈原是什么人，并且要问屈原这个人究竟有没有.....《史记》本来不很可靠，而《屈原贾生列传》尤其不可靠。”也就是说，在胡适的眼中，除了司马迁的记载之外，根本就没有关于屈原的记录，从另一个角度而言，屈原大概率是司马迁所捏造出来的一个人。

正是因为这样的怀疑，所以很多对此进行了研究，最终很多学者都认为《离骚》作者是淮南王刘安。基于这样的理念，所以新版教材也就不愿意将屈原的生平纳入其中，必定屈原是否存在，还是一个未知数。

参考资料：

《史记·屈原贾生列传》

《史记·楚世家》

金开诚《屈原辞研究》，江苏古籍出版社