道教在唐代产生过什么影响
东汉末年创立的道教，在两晋南北朝时期有进一步的发展。到了唐朝，道数和佛数并行，成为封建统治者提倡的两大宗教。
道教教主李耳
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道教徒积极参与了灭隋建唐的政治活动。在李渊起兵时，著名道士王远知看到隋朝将亡，就用密传符命的方法投靠李渊，说李渊将承受天命做皇帝，由此得到他的信任。李渊称帝以后，太原人吉善又对李渊说，他在羊角山见到一个骑白马的老人，自称是唐朝天子的祖宗，老者还要吉善转告李渊，李家子孙将要做一千年皇帝。李渊听了大喜，认为这个老者就是道教教主——太上老君李耳，于是李渊立即在羊角山立老君庙，次年又亲往终南山拜谒老君庙，确定了同李耳的亲属关系，也从而确立了道教在唐朝的特殊地位。625年(武德八年)，李渊到国子监正式宣布三教地位:道教第一，儒学第二，佛教第三。
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唐太宗进一步尊道抑佛。在佛、道两教的长期斗争中，第一次出现了道胜于佛的优势。621年(武德四年)，当时还是秦王的李世民在关东打败王世充、窦建德以后回到长安，曾易服化装专程拜访王远知。王远知当面对李世民说，你将做太平天子。随后在李世民同长兄李建成争夺帝位继承权的斗争中，以法琳为首的佛教徒拥护李建成，以王远知为首的道教徒拥护李世民。李世民继位以后，特意在茅山给王运知造了一所太平双观表示崇敬。王远知两次押宝成功，声誉鹊起，俨然成为神仙一类人，道教也因此而名声大振，637年(观十一年)，唐太宗又明确宣称，李耳是我的祖宗，太上老君的名位应当在释迦牟尼佛之上，男女道士的地位在僧尼之上。唐太宗多方崇道的结果，提高了李姓的地位，于是在次年编定《氏族志》时，他公然出面干顶，将山东的士族大姓崔氏降为第三等，而皇族李氏被赫然列为第一等。
唐太宗李世民
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武则天崇佛抑道，道教势力一度衰落。早在三国时期，道数徒曾伪造《老子化胡经》，说老子西至流沙，命令门徒尹喜，降于中天竺国，化生为释迦牟尼佛。这样，中国的太上老君成了天竺佛祖的先师。魏晋以来，“老子化胡”的传说一直起着扬道贬佛的作用，对佛教很不利。武则天要扶持佛教，下令全国收集《老子化胡经》，全部烧掉，并不得列入道经之内。691年(天授二年)，她改变唐太宗的规定，公开宣告佛教在道教之上，僧尼在道士之前，佛、道地位来了一次颠倒。但是武则天并非抛弃道教，老子化胡经》后来并没有真烧。她是在运用手腕，控制两教，以便为其所用。
武则天
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唐睿宗和唐玄宗父子二人迷信道教，道教的优势又得到恢复，甚至胜过唐太宗时期。710年(景云元年)，睿宗女儿西宁公主和昌隆公主出家入道，睿宗下令为她们兴造道观。次年，又下令凡有集会僧尼和道士不分先后，并进并出，表示二教地位平等，实际是要恢复道教失去的地位。玄宗大兴道教，格外狂热。他陆续给李耳加了种种尊号，什么“大圣祖玄元皇帝”、“大圣高上大道金阙玄元皇帝”等等，把他抬到惊人的高度。741年(开元二十九年)五月的一天，玄宗说自己梦见了“玄元皇帝”，然后画出李耳的像，分发全国各州道观，令男女道士庄严迎候，像到之日，要文武百官放假举行宴会，以示庆贺。有个官员谎报说，“玄元皇帝”在大明宫丹门外大街上一度降临。唐玄宗诚惶诚恐，连忙下令长安、洛阳建“玄元皇帝庙”。建成后，里面不仅供奉李耳石像，面且同时雕刻了玄宗本人和李林甫的石像，以天子和宰相作为教主待从，待立于李耳左右。为了同佛教的四大菩萨相对，玄宗又封了道教四“真人”，南华真人庄子，通玄真人文子，冲虚真人列子，洞灵真人庚桑子，庄子的著作封为《南华真经》，同老子的《道德真经》并称，在长安、洛阳设玄学博士和助教，各招学生一百人，专读《道德》、《南华》等经，定期考试，由于玄宗崇道，社会习尚也有所变化。原来信佛的一些大官如贺知章等人，也放弃佛数，改信道教，当时长安城中的道观达到三十所之多，随着道教的风行，上层道士发展成为统治集团中一支腐朽的势力，这些人拥有田产奴婢，享受免税特权。道士犯法，地方官无权过问。许多道士有恃无恐，大搞欺诈勾当。道士张果自称几千岁了，做过唐尧的大官。昏庸的唐玄宗竟然信以为真，请张果到洛阳，用轿子抬他入宫，厚加封赏，还要把公主嫁给这个老头子。后来唐玄宗又把这个骗子请进长安，奉若神仙。
道观
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唐朝统治者这样推崇利用道数，使之与佛教相为补充，并行天下，是因为它具有佛教所不可替代之处。道教宣扬清静无为、与世无争的思想，又提倡佛教的因果报应，还鼓吹儒学的忠(忠于君主)和孝(孝敬父母)，此外，还搞巫师的一套“长生术”。佛教是反对忠孝观念的。佛教所谓的“福报”，要到下辈子才“兑现”。道教则宣扬今生即可得道成仙，这就使得道教不仅更能适应统治者麻醉人民的需要，而且更能迎合统治者追求长命富贵的欲望。唐朝后期，皇族更加腐朽，追求道教长生术的风气更盛。自唐宪宗起，历代皇帝都是贪生怕死的愚夫，几乎都把道士的长生药当作延年益寿的神丹，竞相服用，结果反受其害。宪宗、景宗、敬宗、武宗、宜宗五人之死，都同服用长生药中毒有关。
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孙思邈
一些道士在制药过程中，识别和搜集到不少药草。在用矿物炼丹过程中，也了解到某些物质分解和化合的现象，摸索到一些化学操作的技术方法。这在客观上对中药学和化学的发展起了有益的作用。如道教徒孙思邈是一位著名的医药学家。他的著作《丹经》中，记述着硫磺、硝末、木炭配制火药的方法。这是世界上关于火药的最早记载。这些积极的科学成果，本质上是同宗教迷信相对立的。科学本身的发展，最终必将导致对宗教的否定