西游的成功之路（五十五）制度，唐僧成为团队领导核心之二，没有“原罪”的唐僧

在如来制定了取经人的选择标准后，观音带着徒弟兼保镖，即托塔天王李靖的儿子、哪吒的哥哥――木叉，开始了东土之行，要到大唐来选取一个合适的取经人。

没用多长时间，她就到到达了大唐的都城长安。书中说道，他们师徒二人，“敛雾收云，师徒们变作两个疥癫游憎，入长安城里，竟不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地庙祠，二人径进，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍社令及满长安城各庙神祗，都来参见，告道：‘菩萨，恕众神接迟之罪。’菩萨道：‘汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。’众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。”

我们暂且放下唐僧不提，先来看一看观音到长安时，当地土地、城隍和其他小神仙的表现。他们一看到观音，“唬得那土地心慌，鬼兵胆战”，“叩头接入”，“急跑报与城隍社令及满长安城各庙神祗，都来参见”，而城隍和其他小神仙到后，就开始赔罪，“恕众神接迟之罪”。

长安的这些神仙到底是怎么了？他们为什么见到观音都吓得战战兢兢？还自称有罪？

从书中的供述来看，观音是不告而来的，算是不速之客，也就是说，当地的土地和城隍根本不知道她要来，根本不存在着什么接迟不接迟的，怎么能算是有罪呢？

也可能有的读者会说，他们说的都是客套话，是下级见到上级的官方用语，来表示自己的谦逊。但是，我认为，根本不是这样，如果是客套话，那土地就不用心慌，鬼兵也不需胆战了，说明是他们是真的害怕观音！

为什么他们这么害怕观音呢？很简单，一是观音为五方五老之一，主管南方，东土大唐就在南赡部洲，从神仙的隶属关系上，观音是长安城所有神仙的上级领导，执掌着他们的生杀大权，他们见到暗访的观音，心中害怕也属正常，谁的工作能不出错呢？二是观音的“恶名”在外，对于下属没有任何慈悲之心，动不动就骂，比如，观音就曾破口大骂悟空，“大胆的马流，村愚的赤尻”，看到脾气不好的领导，下属心里自然害怕，谁也不想被毫无原由地大骂一通吧？

由此，我们可以看出，所谓大慈大悲的观音，并不是我们想像地那么慈悲吧，反而脾气挺大，难道领导都是这样吗？如来如此，太上老君如此，玉皇大帝也是如此，看来领导就是脾气大呀！

说完了长安当地神仙见到观音时的表现，我们接着来说唐僧。

我们在第十讲中，对长安的算命师傅袁守诚进行了解读，认为袁守诚的真实身份就是观音。变成算命师傅的观音，亲手导演了斩杀泾河龙王，吓死太宗皇帝李世民，逼迫李世民地狱一日游等一系列事件，最后通过地狱判官崔钰之口，要求李世民举办一场水陆大会。

李世民地狱一日游结束后，马上开始筹备水陆大会，超度冤魂。为了办好这次盛会，李世民“遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主”。经过全国范围内的挑选，“内中选得一名有德行的高僧”，“你道他是谁人？”他就是唐僧，也就是玄奘！

唐僧为什么能当上水陆大会的坛主呢？首先他符合取经人的第一条标准，他没有“原罪”！

我们来看对唐僧自身条件的描述。书中写道“出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。”

从这段文字中，我们可以看出，唐僧自出生到十八岁其间，都在寺庙中修行度日，没有任何违犯社会规则和佛门戒律的行为，已经基本满足了如来所规定的取经候选人的第一条标准“善”。

在此基础上，他还更进了一步，做出了对家庭和社会有益的事情，也就是在十八岁时，从金山寺出发，到江州认母，只身一人来到长安求见外公殷开山，在外公的帮助下，诛灭杀父占母仇人刘洪，为父报仇，为国除害，这一行为，对家庭来说，是“尽孝”，对国家来说，是“尽忠”，不仅符合世俗社会的规则，也符合佛门戒律的规定，可以说是“大善”。

从以上描述来看，对于如来所规定取经人的第一条标准，唐僧是十分符合的。

不过，唐僧真的没有原罪吗？我看不一定，其实他的原罪是很大的，只不过看起来没有“原罪”而已！但是，由于本部作品名称为《西游的成功之路》，只探讨取经是如何成功的，受到分析角度的限制，不对唐僧的身世分析，而将其放在第二部作品《西游之谜中谜》中进行探讨，在未来的某个时期，再与大家共同分享！