如来真敢以唐僧没有准备“人事”为借口,拒绝把真经传给他吗?

(博士论西游第七〇六讲,选自《西游谜中谜》(536)第九章――观音努力之谜)

在上一讲,我们提到,观音利用取经行动取得了诸多利益,她不仅和太上老君、玉帝密切了关系,并且与李天王、燃灯结成了盟友,还引进了红孩儿、黑熊精两位人才,以及在灵山安插了小白龙这个眼线。

更重要的是,观音成功地填补了燃灯退出的空间,在东土大唐与太上老君形成了融合发展的局面。也就是说,编纂并策划取经行动的如来,在为观音做了一件华丽的“嫁衣”,这才引起了他为保护自己利益的绝地反击。

如来指示阿难、迦叶向唐僧索要“人事”,并且在索贿未果的情况下,用“无字白本”来欺骗唐僧师徒,就是他采取的主要措施,其目的是为了彻底破坏取经行动,让唐僧师徒取不到“三藏真经”,观音自然也就无法踏入东土,得到大唐众生的供奉了!

应该来说,要想让唐僧取不到“三藏真经”,最直接的方法,就是以唐僧没有准备“人事”为借口,拒绝将真经传给他!不过,如来他真敢这样做吗?如来在宣布取经行动之时,又给东土大唐传经设定了哪些必要条件呢?

如来在“盂兰盆会”上宣布取经行动之时,对于该行动的具体实施,他是这样说的,“我今有三藏真经,可以劝人为善。”“怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信.教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝他众生”。

从如来的话中,可以看出,将“三藏真经”传给东土的条件只有两个,一是寻找到一个崇信佛法之人前来取经,二是取经人要经历万山千山来到灵山,只要满足这两个条件,如来就必须要将“三藏真经”交给取经人,让他将经书带回大唐、“永传东土”。

那么,我们先来看第二个问题,那就是,作为取经人的唐僧,他是否满足了如来所设定的传经条件呢?本人认为,唐僧完全满足这两个条件:

唐僧在主动请缨要去西天取经之时,他就在化生寺内佛前,与李世民发下洪誓大愿,“我这一去,定要捐躯努力,直至西天。如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。”

而在西行取经路途之上,无论是经历山水障碍,还是遇到妖魔鬼怪,唐僧都是永往直前向西、决不回头返东,虽然他也有数次乡愁萦绕心头,但也只是忧心取经之路漫长,而决无半点放弃取经之意。唐僧取经意志之坚定,不可谓不是一个崇信佛法的“善信”!

而在西行取经的一路之上,唐僧没有半点弄虚作假之意。他尽管守着三个神通广大的徒弟,他却一次也没有让他们施展腾云驾雾的本领,带其在虚空之中翻山越岭、跨水前行,而是遇山爬山、遇水涉水,历经魔难、永往直前!唐僧师徒四人带马一匹来到灵山,也不可谓不是“苦经千山,远经万水”!

由于唐僧完全满足如来所设定的取经条件,如来也就没有任何理由不将“三藏真经”传给唐僧。但是,我们已经知道,如来已经指示阿难、迦叶向唐僧讨要“人事”,那么,再来看第一个问题,如来真敢以唐僧没有准备“人事”为借口,拒绝向唐僧传经吗?答案显而易见,如来还真没这么大的胆子!

首先,玉帝根本不会答应。取经行动确实是如来策划和实施的,但是,我们已经知道,该行动却是由玉帝安排的,其主要目的是为了削弱太上老君在天庭的势力。如果如来借口唐僧没有准备“人事”而拒绝传经,取经行动失败,悟空和八戒和沙僧就没有理由不返回天庭,削弱太上老君势力的目的就会彻底失败。

玉帝安排如来策划和实施取经行动还有一个想法,就是将自己的亲信沙僧派驻灵山,作为自己的眼线来监视如来和佛派。而取经行动失败,沙僧同样也要返回天庭、官复原职,玉帝监视如来的目的也无法实现。

由于以上两个原因,玉帝怎么可能会答应如来随便以“人事”的为借口,不向唐僧传经,来破坏取经行动呢?

其实,太上老君更不会答应。我们同样知道,取经行动看似玉帝安排、如来策划和实施,其实,却是太上老君在暗中一手运作的,其目的是为了重新控制佛派。为了这个重要目的,他从开天辟地开始,到女娲补天之时,都在打造一个无父无母、敢于反抗的悟空,来搅扰天庭,从而让玉帝安排如来策划和实施取经行动。

同时,太上老君又让自己的另一个弟子八戒,冒着调戏嫦娥之恶名,甘受刑罚,下界为妖,与悟空一起加入取经队伍,通过取经行动,入驻灵山,作为他的内应,来影响和控制佛派神仙,实现其重新控制佛派的目的。

假如如来以唐僧没有准备“人事”为借口,拒绝向唐僧传经,从而导致取经行动失败,悟空和八戒不能入驻灵山,太上老君重新控制佛派的目标就会彻底落空,亿万年的努力就会化为灰烬,试想,太上老君会答应如来这样做吗?

玉帝和太上老君不答应,作为玉帝下级、太上老君晚辈的如来,他敢随便找个借口,就拒绝向唐僧传经吗?再借他两个胆子,他也不敢!

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