与“东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁”相比，观音的本领又到底如何？

（博士论西游第五九一讲，选自《西游谜中谜》（411）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，弥勒与观音都展示出了三种本领，一是掌握了“迷乱术”，二是都拥有法宝，三是都会变化术。而综观二人的本领，迷乱术基本相当，在变化术和法宝方面，观音很有可能已经超过弥勒。因此，我们认为，尽管弥勒在佛派的职位高于观音，但是观音的本领应该等于或高于弥勒。

我们已经知道，在佛派的神仙体系中，观音的本领高于职位较高的弥勒。那么，在天庭官僚系统中，作为五方五老之一的观音，她与其他四老相比，本领又如何呢？而在前面的分析中，已经了解到，北方北极玄灵和中央黄极黄角大仙根本没有露过面；西方如来在佛派的职位已经高于观音，其本领高于观音也就是很正常的事情了！

因此，要想了解 “五方五老”之一的官职是否委屈了观音，那就要和同为“五方五老”之一的“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”进行能力比较。若观音的本领相对较高，说明该职位委屈了观音；若观音的本领相对较低，则说明该职位根本没有委屈观音。

至于观音与“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”的能力比较，主要表现在能否救活人参果树方面。

悟空推倒了镇元大仙的人参果树后，在难以逃脱的情况下，只能答应镇元大仙要救活人参果树的条件。唐僧害怕悟空借访求医树药方之机丢下他逃走，特意询问悟空，“你往何处去求方？”悟空提出，“古人云，方从海上来。我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”

尽管悟空没有提到“东方崇恩圣帝”，但是却谈到了“三岛十洲”和“仙翁圣老”，再加上“东洋大海”这个方位，我们可以看出，悟空所要找的人，就是位列“五方五老”之一，主管东方神仙事务的“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”。

然而，悟空兴冲冲来到“东洋大海”，找到了“福、禄、寿”三星，拜访了“东华帝君”，见到了“瀛洲九老”，东方如此多的神仙，都一口同声地回绝悟空，“这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方！无方！”

万般无奈的悟空，只能离开东洋大海，再去别的地方去寻找医树的仙方，无意间来到落伽山上空，“遂落下云头，直到普陀岩上。”

与悟空不期而遇的观音，向悟空询问取经的进展情况。悟空将他目前遇到困境告诉了观音，观音立即表示，“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”对观音有医树药方没有任何预期的悟空，听到此言，“心中暗喜道：‘造化了！造化了！菩萨一定有方也！’”

不过，即使观音明确表示净瓶中的水可以医活人参果树，悟空心中仍存在着疑虑，“可曾经验过么？”观音告诉他，曾被太上老君烤焦的杨柳枝，插在净瓶中只需一昼夜的功夫，“复得青枝绿叶，与旧相同”。

果然，与悟空一起来到五庄观的观音，用杨柳枝沾净瓶之水，在悟空手上画符，放在人参果树根下，“须臾有清泉一汪”。观音用玉杯舀水淋在树上，口中念着起死回生的咒语，“只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。”

就这一件事，主管东方的“崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”，与主管南方的观音，他们之间的能力高下立判！那就是，由于观音拥有强大的起死回生的能力，其能力远超“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”。