宋代段子：钱要省着花，福要节俭用。这是中国古人的观念。有个故事说某大官，小时父子离散，成名后，他想找生父，朝廷张榜天下，兴师动众，终于找到老人。一番折腾，老爷子进京见皇帝，又整日被儿子侍奉，没过一年就死了，这就是福尽了。
方典，字大常，莆田人。累举进士不第，术者多言其无禄。同县人刘仲敏为泉州同安宰，典之兄与为丞。刘谓与曰：“贤弟不应得官，若罢举，庶可延数年之命。”与不信也。
绍兴十五年，典试南宫，刘又谏其勿行，典不听，是岁擢第，榜至同安，与持往诮刘，刘曰：“一第未足喜，恐不能得禄耳。”典调晋江尉，归待次之。
明年，莆中春试，诸生例以寄居同教官考校，郡以命典。既入院，日获餐钱千馀，旬日间，所得盈万钱，暴卒于院。（陈应求说。）
【白话语音文字版】
方典（字大常）是福建莆田人，多次参加省试一直没考中进士，算命的说他命中无禄（拿不到朝廷工资）。方典同县人刘仲敏做泉州同安县（现厦门同安区）宰，方典的兄长方与是县丞（副县长）。刘仲敏跟方与说：“你弟弟命中不应得官，如果不再走功名路，应该还可以多活几年。”方与不相信刘仲敏的话。宋高宗绍兴十五年（1145年），方典再次参加省试，刘仲敏又劝诫方典不要去，方典不听。那年，方典竟然登第了，奏名榜单传到同安县，方与拿着榜单去找刘仲敏，一番讥讽，刘仲敏说：“只是登第，没啥太值得欢喜的，我担心他拿不到工资。”方典初次调官得到晋江（福建地名）县尉的官职，他从京城回来在家乡等待赴任（待次）。第二年，莆田举办一个地方上的中春试，按惯例，考生们要跟从选择同一位老师考试、判卷，郡里（应为兴化军）任命方典担任此事。方典进入考试院，每天能得到一千多钱的餐钱，十多天里，他所得超过了万钱，忽然就在考试院里死了。（这事儿是陈应求说的。）【祥宏点评】：古人认为，人的福禄寿都有定数定量，《夷坚志》还有这样的故事：有位士大夫得知自己命中禄薄（没多少工资），很多年左躲右躲不去赴任，后来没办法必须要赴任了，上任一个月就死了（《郭大夫》），跟这故事说的近似；刘仲敏作为县宰，看来也懂命理，这很正常，宋代士大夫都学《易经》，深懂《易经》的也不少；方典得到晋江县尉的官职，不能赴任，这在宋代叫“待次”，因那岗位的人还没离任，有的官员等上几年也很正常。像方典这种有了功名待次本地的官员，按规定，可视同本地教官，所以本地官府临时抓差，让他去县学州学帮忙，这算是好差事，可以有收入，可惜方典命薄。从这角度说，古人说“好事不如无”是有道理的，好事越多，福报减损越快；南宫，是京城礼部的别称，所说的省试都是礼部举办的，所以省试又称“南宫试”，又因为省试通常在春天举办，于是也叫“春闱”；有人总结了宋代全福建省进士榜单，方典就是在宋高宗绍兴十五年（1145年）进士及第；故事所说的“中春试”应是莆田本地自己搞的考试，有可能是一种选拔，莆田是兴化军的军治。看来，这种情况像是一种集中封闭、吃住在一起，有固定时间期限的考试，有统一的负责老师，学生们向老师交饭钱，老师训练、出题、考试、选拔；讲述者陈应求，即南宋名相陈俊卿，应求是他的字，陈俊卿也是莆田人，多个故事讲到他，方典是陈俊卿老乡，信息来源应很确实。 全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之7-以《夷坚志》故事简析“定数”）
