北京大学教授冯志亮解析姚氏起源与发展传承
姚姓是中国第五十一位姓氏，主要分布在江苏、安徽、河南等地。当今姚姓人群大约占全国人口的0.4%总人大约有538万。
得姓始祖帝舜，传说姓姚，名重华，字都君。帝舜是上古五帝之一，是父系氏族社会后期部落联盟首领。舜的父亲为瞽瞍，生舜于姚墟，故舜也称姚舜，又因出自有虞氏，所以也称虞舜。舜在当天子之前，名声已经很大，尧帝曾把两个女儿嫁给他。舜受尧的“禅让”称帝，国号为“有虞”。舜劝农耕桑，治国有方。舜的后世子孙以舜的出生之地命氏，遂为姚姓，并尊舜为姚姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
姚由兆加女旁组成，兆为其本义。古人占卜时以火灼龟甲，观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶，是为卜兆或占兆。引申为预兆，有先卜未知之意。舜十分擅长占卜，应以姚为姓，舜的出生之地遂称姚墟，其族称姚人。姚人的神树即社树自然是桃树，姚人以桃树为其原始图腾，所以，以桃木制作的物品自然成为后来巫师，道士等职业的姚字古文工具；门户上插桃树枝，举桃树枝扫帚引路可以辟鬼去邪，据说鬼怕桃树。
古时，姚与桃、洮、逃相通。舜部落姚人在迁移中，留在平原和山地的多称带桃字的地名，居近水的地方就带洮字，在居地上筑起城堡就成带邑部的兆字。在湖南长沙和广西全州等多次出土的西汉古地图和石印章上的地名中，这四字均出现过，并有互相替代的。当今在中原、华北、华东、陕甘宁和湖广地区带桃和洮字的地名，很多与古代舜部落的历史迁移有关。
二、姓氏起源与发展传承
姚姓血缘主要来自妫姓。舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫，舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮阳西的濮城镇，近山东鄄城。姚墟盛产桃，姚人以桃树为图腾，姚姓是舜氏族从购姓氏族中析出的分支。姚姓的历史至少有4000年。
公元前1046年周灭商，周武王封舜的直系后裔妫满于陈。到公元前672年，陈厉公之子陈完，也称陈敬仲，因陈国发生内乱而出奔齐国，改姓田，至西汉末，田完裔孙田丰被王莽封为代睦侯，以继续帝舜的香火。田丰之子田恢为避王莽之乱，渡过长江定居吴郡，即今江苏苏州地区，改姓妫。妫恢的五世孙敷南迁吴兴武康，即今浙江德清西的千秋镇，改姓姚。这一支姚姓在江南蓬勃繁衍，成为当代东部姚姓群体的支柱。
三、民族融合与基因融入
我国的姚姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，不断融入南北民族的血液，互有基因的流动，姚姓中融人外族血缘的事件主要发生在西汉以后，东晋南安赤亭姚氏，其先为舜的后裔，由甘肃洮河西迁人甘青，融入羌族。
到晋朝时姚姓羌人成为羌中大族，世为羌酋，姚苌于384年在陕西长安建立后秦王朝，历三帝，共34年。后秦亡后，一部分子孙南迁江南，混人汉族之中。北宋金国的女真族人中也有姚姓。清朝满洲八旗耀佳氏、纳喇氏等氏族一部分集体改姓姚，族人后来多数汉化，成为东北地区姚姓汉族。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，姚姓主要的活动地区在河南、山东。秦汉两晋时，姚姓已经播迁到北方各地、江南各省，西北羌族姚姓的兴起和进入中原，大大扩增了姚姓人口的数量，同时甘肃洮水地区的姚姓南下四川和西南地区、唐朝的两次移民东南，姚姓开始进人福建和广东。明初，姚姓进人台湾。
宋朝时期，姚姓大约有32万人，约占全国人口的0.41%，排在大姓的第五十六位。姚姓第一大省是河北，约占姚姓总人口的25%主要集中于河北、浙江、陕西、江苏，这四省姚姓大约占姚姓总人口的60%；其次分布于四川、山西、广西、安徽、河南、江西六省。当时的河北，江浙、陕西是姚姓的三大聚集中心。
明朝时期，姚姓大约有55万人，约占全国人口的0.59%，为明朝第三十三位大姓。在全国的分布主要集中于浙江、江苏，这二省姚姓大约占姚姓总人口的45%；其次分布于广东、江西、安徽、山西四省。浙江为姚姓第一大省，大约占姚姓总人口的32%。宋元明600余年，姚姓人口主要向东南迁移。姚姓人口的重心由北向东南转移，浙苏赣皖是姚姓分布密集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代姚姓的人口已达到538万，为全国第五十一姓氏，大约占全国人口的0.4%。宋朝至今1000余年，姚姓人口的增加率呈∧形。
目前主要分布于江苏、河南，安徽，广东、湖南五省，大约占姚姓总人口的35.1%；其次分布于浙江、山东、四川、湖北、河北，贵州，这六省又集中了姚姓总人口的29.6%。江苏为当代姚姓第一大省，占姚姓总人口的7.9%。全国形成了以苏皖豫、粤湘为中心的两个姚姓聚集区域，在600余年间，姚姓人口由东南部向华中，华北、西部回迁十分强劲，多于由北向南的迁移。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
姚姓的郡望有吴兴、南安等。姚姓以吴兴，南安、仁圣为其堂号。“仁圣”堂号源出帝舜。舜是上古的圣人，是至仁至明的帝王。
2、宗祠楹联
弘文学士；庐墓家传。
爵封梁国；派衍桐城。
学闳两汉；书撰梁陈。
建德长绵世泽；虾湖丕振家声。
寨主子终谐贵妇；刺史女得偶相公。
3、族规家训
姚氏族人以尊守人生事业之道“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，为族人人生事业成功道路，实行“修内治外，由小乃大，从近定远”行为方法，从而“从我做起，从现在做起，从小事做起”，由齐整小家而和平天下大家，根据各自环境条件为家族兴旺，国家强盛世界和谐作出个人应有贡献
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了姚姓族谱236部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收人姚姓历代名人216名，占名人总数的0.48%，排在名人姓氏的第姚卢175四十八位。姚姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.7%，并列排在第三十位；姚姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.63%，排在第三十三位；姚姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.69%，并列排在第三十二位。
历史上主要的姚氏名人
春秋郑国大夫姚句耳；东晋车骑大将军姚弋仲；十六国后秦建立者姚苌，国君姚兴；唐朝史学家姚思廉，宰相姚崇，姚诪，诗人姚合；元朝翰林学士姚枢，文学家姚燧；明朝《永乐大典》纂修官姚广孝，画家姚绶；清朝学者姚际恒，姚文田，文学家姚范、姚莹、姚燮，散文家姚鼐；民国目录学家姚名达；当代历史学家姚从吾，剧作家姚一苇，国家计委主任、国务院副总理姚依林。
八、寻根探源与宗族名胜
游线：山东省菏泽市鄄[音同“倦”]城县（姚姓发源地、历山舜王庙）——北京市（姚广孝塔）
（一）山东省菏泽市鄄城县姚姓发源地——历山舜王庙
鄄城县是当年姚姓始祖舜出生和生活的地方，姚姓最重要的发源地。鄄城县南邻牡丹之乡菏泽市，历史悠久，素有“古鄄”之称。远在4000年前新石器时代晚期，即有原始先民集居于此。上古属“颛顼之墟”，不仅是虞舜的出生地，更是其躬耕之地和活动中心。
历山舜王庙在鄄城县东南的阎什镇历山庙村西。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复，只是如今比较破败，尚未开发。
鄄城民俗文化丰富多彩。流行于县内有山东梆子等剧种，鄄城的唢呐世家也是名扬一方。境内至今流传着民间传统舞蹈——商羊舞。此舞原为杏花岗三官庙祈雨专用舞蹈，现在是流行于鄄城的民间舞蹈。
交通参考：从菏泽市长途汽车站乘车到鄄城县城只需40分钟，依维柯车票15元，普通车票价4元左右，从鄄城县城有汽车到阎什镇需20分钟，车费2元左右。到阎石镇后可租当地机动三轮车到舜王庙。特产：旋木玩具、羽绒工艺品、泥塑、家织花布——鲁锦（现今的鄄城建有中国鲁锦艺术博物馆）。提醒：鄄城县的其他相关景点还有尧王墓、亿城寺遗址、庄子钓鱼台、历山舜庙、陈王读书台、羊角哀左伯桃合葬墓、东汉亘古清泉。
（二）北京市姚广孝塔
明代苏州人姚广孝，是燕王朱棣座下一名身披袈裟的谋士。在朱棣起兵，夺取侄子江山，并最终成为明成祖的过程中，起了很大的作用，创造了“以一介僧人扭转乾坤”的传奇。姚广孝后来主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。其博大精深的学识和修养对皇太孙（即明宣宗）有较大影响，对《永乐大典》的完成起了很大作用。
姚广孝塔位于北京丰台区王佐乡青龙湖风景区内，这单独特的地理位置和天工造就的自然环境，为历代王公所仰慕。青龙湖水库是距京城最近的一盆净水。在她的怀抱中，是青龙湖公园的百亩桃园。曲径绕园，桃花吐艳，阵阵香气扑鼻；临岸观湖，一群群野鸭自由游曳，如果运气好，还能看到白天鹅；而湖的对岸，是横亘旖旎的燕山山脉，这里还是观看日落的最佳地点。
交通参考：在北京市六里桥乘339、321路汽车到云岗下车。917旅游专线车直达休闲区门口。驾车可从六里桥上京石高速到赵辛店出口，门票：10元。
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人、姓氏文化学者。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》两百余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。