5层境界，看透读书
上周书展，带孩子赶在书展最后一天去上海展览中心，体验被无数书籍包围的快感。
上海展览中心，中苏友好时代象征的经典建筑，开车在延安高架上，总会看到塔尖熠熠生辉的五角星。
上海展览中心
一进去，儿子就像维尼熊看见了蜜罐，头都拔不出来。很多家长带着孩子席地而坐，中午时间就啃着面包，直接开读。
看着孩子被这么多海量的书包围着，我有一种不真实的幸福感。
幸福的是，现代孩子已经不需要像古人囊萤映雪地苦读苦求。在书展，孩子就像知识海洋里遨游的一条快乐的鱼，主动地接触，大胆地翻阅，直奔心爱之书。比如最近他迷上刘慈欣的科幻，看到任何关于刘慈欣的书，都像磁铁一样吸引。
这种本真的学习状态非常可爱。但走出书展，在现实世界这种状态会遇到很多挑战。现实中很多时候，孩子是被动的。他们被给予，被灌输，要做的就是尽可能多地接受，吸收和记忆灌给他们的知识，实际上他们被知识的高山给压垮了，而学习如何驾驭知识的能力却没有得到锻炼。为什么？
挑战一 潮流下谁愿做孤独者
碎片化学习泛滥。人们喜欢跟随潮流做一些事情。程序化的工作、程序化的娱乐、程序化的学习和程序化的精神面貌。我们都被裹挟其中逃躲不了。选择和别人不一样的学习方式和思考方式也意味着选择孤独。孩子，你能忍受孤独吗？
挑战二 标准化让人懒得思考
从小就被标准化的学科知识包围，标准化教材，内容是各种日期，姓名，时间，理论，定义，概念等，根据标准化的学习方法，听老师讲，读教材，记忆和背诵关键内容，参加考试，填写各种卷子。整个过程是全民一致的漫灌式教育。历时10多年，即使成年了，吃惯了别人给的标准套餐的我们不会自己做饭了。学习的思维还是等靠-要。结论，方法，道理，最好方便快捷，手到擒来，一劳永逸。孩子，你能选择费力的方式吗？
如何克服现代人学习中的这些挑战？
古人早就在学习的道路上给我们指出思路。
求知的五个境界：《中唐》书中：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，可以代表学习的不同递进层级。
· 博学之 ·
层级一：集邮式的学习
博学者，学习像集邮，搜集了许多精彩绚烂，然后分门别类地藏在本子里。
今天接触海量信息轻而易举，博学有很多机会。
收藏者见到好的，自己没有的，往往会两眼放光，十分渴求。收藏最常见方法就是抄抄写写。
梁启超说：
“学者研究总离不开抄写，就像做植物研究，免不了要采集标本。”
马克思写资本论，搜集大量的资料，光记下要点或心得体会的文章就达到1500本以上。毛主席的读书风格更是“不动笔墨不读书“，每本读过的书上都有他留下的笔记。
这个阶段最大的成就是多而杂的接触。
过程中会遇到精华，也会遇到糟粕。外行看热闹，内行看门道，看的见的是热闹，看不见的是门道。因为热闹的拾人牙慧伪大师易见，懂门道的独立思考智者难寻。
如何选择性地学习，尝试问自己问题 “什么是你真正想要的？你喜欢学习的初心是什么？”
· 审问之 ·
层级二：小偷式的学习
相比于努力，选择更重要。
什么都学等于什么都没有学。
倡导跨学科思维的芒格说：
“你们不需要了解所有的知识。只要吸取各个学科最杰出的思想就行了。”
如何找到最好的，就需要小偷精神。偷之前会先去寻找可以下手的场地和目标对象，经过一番侦查之后，然后下手，才有机会偷最贵重的东西。
芒格也说：
“我受过的正统教育不多，而我性格中有独特性最终让我拥有了一些优势。我从小就有一个多学科的大脑。，在别人的学科里有更好的，更重要的思想，我就无法乖乖地呆在我自己的学科里。所以我就四面八方寻找那些真正有用的重要思想。没有人教我那么做，我天生如此。”
“审问之”倡导的就是像小偷精神，格物致知，探个究竟。有没有好东西要先侦察一番，问问自己，是不是有我所未及的见识，或者某种思考和悟道，是否值得学习。
这个阶段最大的成就是不断探究，找到好东西。
也可以问自己“这些知识为什么对自己那么重要？”
· 慎思之 ·
层级三：提问式的学习
爱因斯坦曾经说过：
“只用你的眼睛看东西，那是不会发现什么的，还要你的心去思考才行。”
你如何看待别人的见解？慎思之意味着独立思考，不要人云亦云。
如何做到？
通过不断提问来学习。
在学习的时候带着问题，因怀疑而思索，因思索而清晰，这样的知识才能变成你的知识。
提问，思考获得解答，然后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。
叔本华说一切重要的图书都应该立即重读。为什么？因为每一次重读都是一次新的向作者提问机会，也是一次自己重新思考的机会。
意大利科学家伽利略在学生阶段就非常喜欢提问。
一次在胚胎学课上，老师说“父亲的强弱与否，决定母亲生男孩还是女孩儿。父亲如果身体强壮，母亲就会生女儿，相反生了女孩的母亲，父亲多半都是因为衰弱。”
伽利略听完就说，“老师，我有疑问。”
老师说：“你是学生，上课就认真听讲，记笔记，不要胡思乱想，你的问题太多。”
伽利略说：“我的问题是有根据的，我的邻居是一个强壮无比的男人，但他的妻子却一连生下五个女儿，显然与老师讲的刚好相反，这又怎么解释呢？”
老师说：“我是按照古希腊学者亚里士多德的观点讲课，著名学者的观点，怎么会错？”
但伽利略没有停止提问，直到与老师有了更加充分的探讨。
遇到问题敢于提问，其实是给予自己更多的学习机会。提出好问题，就像淘金，不断地淘才能淘出金子。
这个阶段最大的成就是提出好问题，形成新思考。
问问看，“你有什么不一样的思考？假如给你一个机会向作者提问，你会问什么问题？基于什么你同意或者不同意对方的观点？”
· 明辨之 ·
层级四：大厨式的学习
明辨之的最佳状态我认为是像大厨一样。
大厨是自带系统观念。明辨意味着心中有一个系统模型，各种食材调味料在他们手中清晰地整理过，归纳过辨识过，然后用智慧的头脑，一双巧手烹饪出鲜香美味的菜肴，满足不同人的不同需求。或繁或简，随心所欲。
大厨也是创造性解决方案的提供者。需要是这个阶段创造性学习的动力。系统整体框架下，如何做细微调整，例如加入新的食材得到创造性解决方案。
我自己做教练辅导也有这种感觉，学习所有相关的知识，看看什么可以用，什么不能用，怎么把这些知识主料和辅料烩在一起。在教练过程中，心眼口一致根据需要或浓墨重彩或轻描淡写，勾勒出一道自成魅力的风景线。
这个阶段最大的成就是基于系统的创造。就像孔子说的“吾道一以贯之”，万千事务都以一个系统去贯穿。
试着问问“什么是你一以贯之的系统？”
· 笃行之 ·
层级五：唐僧式的学习
小时候看《西游》，总是搞不明白，唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚，罗嗦无用，观世音菩萨怎么会让他去带领徒弟取经。
现在读来，越来越发现唐僧的境界无人能敌。笃行之，知行合一，言行一致。所有学习到的一切都体现在行为中。取经的坚定就在唐僧一步一个脚印的前进中。
这个世界上从来不缺方法，得到成功的方法并不是一件难事，能让自己成功才是真正的难事。因为别人的方法终究是别人的，只有自己亲自一步一步实践过的，才是对自己真正有效的方法。
王尔德说：
“教育是一件令人羡慕的事情。不过我们得时不时提醒自己，任何值得了解的事情都不是能教的。”
因为纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
在你的学习过程中，对照这些层级境界，有什么收获？
你会怎样利用这些来实践到你的学习中？