远去的“梃子杪”与“线子把”

远去的“梃子杪”与“线子把”

说到“梃子杪、线子把”，年轻人可能“不知所云”，上了年纪的人就知道说的是“纺线”。过去，鄂城民间每家每户都有木制纺车，主要由手摇轱辘，圆线梃子、梃子杪和“线子把”等组成。家用纺车，一般立柱高不过1米，宽约50厘米，长也不过1米多。原理很简单，利用圆线梃子带动梃子杪缠线坨，既方便又省力，故历来深受姑娘婆婆们的喜爱。
　　“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，要衣穿就得“织布”，要织布就得“纺线”，这是生活最基本的常识。有句顺口溜说：“女不穿针、不纺线，不如去把阎王见”，可见旧俗常常把大闺女、小媳妇是否会“穿针纺线”视为“贤妻良母”的衡量标准。故“纺线车”就成了昔日婚嫁必备工具，“纺线”自然就成了女子们的每日必修“功课”。
　　“正月半、龙灯看，二月半，摇轱辘转”。过去正月一过，男人们忙于“春耕”大事，“纺女”们除了纳鞋底、绣花样外，最忙的就是“纺线梃子”。纺线说好学，也不好学，关键技术要掌握好“线”的“粗细均匀，松紧适度，不见接头”。纺线时，坐在纺车前，右手摇梃子转，左手握住棉条将丝牵住转动的梃子杪，再一点点将旋绕的绒丝拉细拉长，后将纺好的纱线随着惯性一点点送回转动的梃子杪上，让纱线自然绕成线坨，形成状如拳头大小的“钞锭”。纺一只合格的纱锭，右手摇车，左手一拉一缩，不少于上百个来回，既费时，又费精力，没有一点吃苦精神是坐不住的。“线子把”就是一个“X”型两头斗榫带横木的缠线器物，纺好纱，将梃子杪从锭中抽出。闲时，姑娘婆婆人闲手不闲，一有空就提着装纱锭的篓子串门，一手握住“线子把”，一手抽出纱锭线头，来回挽在“线子把”两头，绕好绷撑缠成一支支纱线，以备用或出售。她们挽线的工夫还不耽误与邻里们拉家常。
　　过去鄂城民间有一首谜语歌：“一动十八动、动动十八家、家家十八个、个个纺棉纱。”歌谣很形象说明家家户户“纺声相闻”的热闹场面。“三更半夜五更鸡，慢工细活出好纱”。
　　很多妇女宁愿“白天田地劳作，夜里挑灯纺纱”，就是为了多赚点零用钱，补贴家用。
　　昔日每当夜深人静的时候，左邻右舍时不时会传来阵阵“呜呜……喔”的纺线声。每当细伢一觉醒来，菜油灯下，纺车还在悠悠欢叫，不谙世事的他心里会嘀咕：“纺线车为什么不怕累呢？”实际“纺线”是一件苦差事，既累人、单调又疲乏。鄂东南有一首《纺线歌》说出了“纺女”们的辛酸；“小小纺车脚儿长，小奴将它掇出房，棉条篓儿放身旁，架好锭子接好头，右手摇车左手纺，白天半斤夜八两，纺到三更恨夜长，手腕发酸背发胀，纺纱女子苦难当”。旧社会除了有意折磨“童养媳”和佣人外，一般妇女都视“日作夜纺”为寻常事，为了生活“纺线”再苦也要熬着。这就是中国妇女“柔忍”的可贵之处。
　　“纺线”作为民间“绝活”，虽说登不了大雅之堂，但作为“衣食住行”中不可缺少的一部分，曾经丰富和点缀过人们的生活。建国后，虽说纺织工业迅猛发展，但并未完全夺去家庭“纺线”的生存空间。在计划经济，布匹紧张时期，一些婆婆也能重操“旧业”，那时偶尔还能看到她们弓背“纺线”的身影。可是到了二十一世纪后，“纺线”这一民间技艺真的在一夜之中悄然消失了，着实让人有点遗憾。