鄂城六朝考古散记
鄂城六朝考古散记
湖北省鄂城市(1983年，撤销鄂城市、鄂城县，将黄冈县黄州镇并入，合并成立省辖鄂州市。)古名武昌，为六朝时代（221-589年）的长江中游重镇，也是孙吴建国时的第一个正式都城。20世纪50年代以来，湖北省的考古工作者在鄂城发现并清理了大批六朝墓葬，还勘察了六朝武昌城——“吴王城”的遗址。1980年起，南京大学历史系考古专业师生应湖北省博物馆和鄂城县博物馆之邀，先后三次到鄂城作考古实习，并对近30年来积累的考古资料进行系统整理。
一、关于鄂城的历史地理背景鄂城位于武汉市之东68公里的东邻黄石市，南接大冶县，北濒长江，与黄冈（今黄州）隔江相望。境内山岭纵横，湖泊众多。市区之西有西山和雷山，雷山西侧又有一条自南向北流入长江的樊川（今长港）。其地形与南京西部的清凉山（即古石头城所在的石头山）及其西侧的秦淮河入江通道（原为古长江的夹江）非常相似。
鄂城的西南有梁子、鸭儿诸大湖，古代当可经樊川和梁子诸湖直通夏口（今武昌），对于水军活动非常方便。东南境亦有洋澜（古名南湖）、慈湖、车湖、彭塘、走马诸小湖，直至黄石港。鄂城的南境多高山，其中谢埠之南有古武昌山，亦称五王山，可能是吴山的音转。山之西有鄂王城，相传是周夷王时楚君熊渠中子红的封地。这些高山又与大冶县盛产铜铁的诸山相连，如两县交界处的白雉山出铜，“自晋、宋、梁、陈以来，置炉烹炼”（《太平寰宇记》）；附近的铁山则富于铁矿，西南的铜绿山更是春秋战国以来的古铜矿遗址，考古工作者已予以发掘。即使是鄂城近郊的西山和樊山一带，在古代亦产铜、铁和银。由于铜铁资源对于孙吴的军事活动和贵族生活都极为重要，所以孙权都于武昌铜铁作千口剑万口刀（见《古今刀剑录》）之说并非出于虚构。
近年来在鄂城西山的古井中也出有黄武元年铭的铜釜，铭文的全文为：“黄武元年作三千四百三十八枚”，还有“武昌”、“官”的字样，说明系孙吴官营手工业作坊的产品，其产量之大亦表示了当年武昌铜铁工业的盛况。今鄂城的西山和雷山在古代统称樊山，亦名袁山。由于紧临大江，并扼樊川的入江口——樊口，故为古武昌的西部屏障。早在赤壁之战前夕，刘备曾用鲁肃之计，派关羽率水军万人进驻樊口，并派诸葛亮亲赴柴桑（今九江市西南）见孙权，并商抗曹大计。其后，樊口就成孙吴水军的重要根据地之一，并在樊山设有“樊山戌”。20世纪50年代修筑武（昌）大（冶）铁路时，湖北省的考古工作者曾在樊口一带发现了大批吴墓，可证该处确系吴时要地。但是，古武昌终究只是三国初期特殊政治军事形势下的一个临时性都城，她作为孙吴的政治中心在荆州时，她对孙吴政权的作用很大，并曾从建业（今南京市）迁了千余家居民来充实武昌。至荆州入吴，三国形势稳定后，其作用就逐渐减少，吴都亦迁回下游的建业。
后来，孙皓虽再一次迁来武昌，终因举国上下的一致反对而作罢。著名的童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”就是反映了这一历史事实。不过，终孙吴之世，古武昌一直被作为“西都”，常以亲王和大将军一级的重要人物镇守。先后镇守者有太子孙登、齐王孙奋以及大将军陆逊、吕岱、诸葛恪和陆凯等人。[B]当时武昌郡的辖镇包括武昌（今鄂城）、沙羡（今武汉市境内）、下雉（今阳新县富水南岸）、阳新（今阳新以东）、柴桑（今九江市西南）及寻阳（今九江市）6县，即西起今武汉市，东迄九江市的沿江约七百里之地。[/B]在江北岸的今黄冈县附近还筑有邾城，经常驻屯三万军队，以加强古武昌的防务。在东郊江边的燕矶风火山和屏风矶上，以及樊口附近的烟墩，都分别建有高耸的烽火台，与西起西陵（今宜昌市附近）、东迄吴都（今苏州地区）江边的许多烽火台相呼应，如有军事警报，一夜之间即可通过烽火传遍孙吴的长江全境。吴亡之后，古武昌的地位虽有下降，但仍不失为长江中游的重镇。西晋中朝设江州后，武昌郡也是江州十郡之一（其余九郡以豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、晋安、桂阳及安成）。西晋末，江州又增设寻阳郡，辖柴桑、寻阳两县，武昌郡的辖地也相应减少。
大将军王敦及太慰陶侃、庾亮和庾翼均以荆州刺史的身份镇守武昌，重臣温峤、傅综、庾冰和谢尚也以江州刺史的身份先后镇守武昌，可见东晋政权对武昌的重视。东晋晚期，武昌一带归入权臣桓温的势力范围，桓氏被灭后，东晋政权也进入尾声。但是，通过桓温等人的北伐，江陵和襄阳的战略地位大为上升，作为武昌近邻的夏口也更重要起来。至南朝设郢州治于夏口后，武昌的地位就逐步下降，虽然武昌郡仍然存在，但刘宋时仅辖武昌、鄂、阳新三县，齐梁时稍增一、二县，属郢州管辖。589年隋灭陈后，武昌郡被撤销，降为武昌县，归属州治设在夏口的鄂州管辖。从此，古武昌其地位被夏口（今武昌）所取代。
古武昌又是孙吴时江南最早的佛教传播地点之一。据有关记载，南方的翻译佛经事业开始于武昌，大盛于建业。如天竺沙门维祗难于黄武三年（224年）携〈法句经〉的梵文本来武昌，由他的同伴竺将炎和支谦二人共同译成汉文。其中支谦早在汉末建安年间即避难到武昌，后来偕竺将炎同入建业，被孙权拜为博士，与韦昭等共同辅佐太子。
又据〈武昌县志〉记载，在县南六里原有佛寺昌乐院，系孙权迁治武昌的前一年（220年）所建，由于此寺要比孙权为康僧会所造的江东最早佛寺——建业的建初寺早27年，可称为江南最早的佛寺。县志又载，在县东一里有宝宁院，是孙权吴都武昌时所建，附近还有吴废帝孙亮所建的惠宝寺等。至东晋，名僧慧远在樊山建西山寺，附近又有寒溪寺，相传陶侃为文州刺史时，曾得到印度阿育王所铸的文殊菩萨金像一座，初送至武昌寒溪寺，后被慧远迎归庐山。南朝时，樊山间有无相寺，为梁邵陵王肖纶所建，附近江边还有涧饮等，说明这一带的六朝寺院较多。在当地出土的吴晋铜镜和青瓷器上，也发现有浅浮雕的佛像。凡此均足以说明当年武昌佛教之盛。1975年7月出土于鄂州市五里墩鄂钢工地的佛像镜，现藏于中国国家博物馆！