孙权狩猎白雉山
“以武而昌”，孙权马背上得天下
“湖北之根，武昌之源。”这就是鄂州；湖北简称“鄂”，这就是鄂州的“鄂”。
鄂州是湖北省历史文化名城，百湖之市。春秋战国为楚鄂王封地，三国时孙权称帝在此，同曹操、刘备三分天下，故鄂州别名吴都，古武昌。
吴太祖大皇帝孙权，字仲谋，浙江富阳人，生于江苏徐州，公元229年（黄龙元年），孙权在武昌（即鄂州）称帝，建国号为吴，天下十三州中豫、青、徐、幽四州属吴，9月，孙权迁都建业（今南京市）。公元252年（神凤元年）四月，孙权病逝，享年71年，其在位24年。
孙权在鄂州建帝都时间虽不长，但其主要施政手段在鄂州有较多展现：
富国强民。推行屯田，在古梁子湖（号称800里梁子湖）周边设军屯，屯田3万亩，面积遍及现在梁子湖区，鄂城区的长港、杜山、泽林、碧石及现在武汉市江夏区、大冶市金牛镇等地，屯田兵且耕且战，规模可观，多用牛耕，耕作技术在当时已较先进。
兴修水利。开凿从梁子湖到长江的九十里昌港（后称90里长港），既用于灌溉，更用在梁子湖操练水军。其后在建业，又开凿运河使南京成为当时一流帝都，后为六朝古都。
以武而昌。公元229年，孙权在鄂州南郊筑坛祭天称帝。传有黄龙蟠于江心矶上，遂改元黄龙。由建业迁富户千家籍武昌，使鄂州时有人口10万。孙权在西山建避暑宫、读书堂，九月迁都建业后，大将陆逊辅太子孙登留守鄂州，为吴陪都。公元265年9月，吴末帝孙皓自建业迁都武昌，次年12月还都建业，留下“宁饮建业水，不食武昌鱼”童谣。公元280年，吴亡，三国归晋。现鄂州留有吴王城、武昌楼等遗址，更有开挖昌港（长港）、赐名白雉山等民间故事。
孙权善骑射，喜狩猎
北宋大学士苏轼在鄂州、黄州等地的故事很多。他的《前(后)赤壁赋》、《念奴娇€烦啾诨彻拧肪从诙踔荨⒒浦荩髌分凶拍疃嗟氖侨锢伞⒅芾烧庑┯⑿酃适拢慵臻呛蔚染磁逭庑┯⑿鄱桑参笕搜芯慷踔菰鎏砹俗糁ぁ?
“亲射虎，看孙郎”，词人遥想当年孙权射虎时一显身手，是雄姿英发，更是少年英雄。苏东坡到黄州后，多次乘船往江南游兴。他对三国时孙郎、周郎倍加喜爱，更因东吴建帝都于鄂州。当时鄂州到处都是孙权旧地，流传着孙权的故事。试想孙权建都后，他会往哪里狩猎？考察鄂州的历史地理环境，最佳骑射之地只有一个，那就是东南30里的白雉山。
帝出宫东南30里狩猎
《三国志》中描写孙权出宫，“往东南30里狩猎”。吴建都鄂州时，孙权正是“英雄少年”“英姿勃发”，宫殿建成在现西山周围，出宫门东南30里，按方位和距离测算，即今位于鄂州东南边15公里的白雉山。看三国时期鄂州地形和地貌图，800里梁子湖占去一半面积，鄂州仿佛一片泽国，而东南白雉山，位于现碧石渡镇之东南、现汀祖镇之西。狭义的白雉山由两条东西走向的山脉构成，方圆50里，则形成一张巨大的雕弓。
白雉山对于最喜骑射的孙权来说，不能不是一种很大的诱惑。此地融山、水、溪、谷于一体，方圆50里，正是骑射者的理想之地。孙权建都鄂州，北是长江天然屏障，西是梁子湖无边水域，虽有峒山、龙山、武昌山、沼山等，但较之白雉山，面积小，而且梁子湖是孙权操练水军的“军事禁地”，他显然也不会动不动去打扰。民间传说孙权在鄂州称帝前，就常在白雉山狩猎，当时这里叫白纡山。有一次，孙权挽弓射一白色巨鸟，突见白色巨鸟长啸振翅而飞，同行官兵称这是“白雉呈祥”，孙权遂将白纡山改名为白雉山，封白雉山为“皇家狩猎之地”，并在孙姓亲属中选派人镇守。现白雉山下的港边孙、尹志孙、高底屋孙、底下屋孙等孙姓后代，其族谱记载均称是孙权之族人，“为帝守业”在白雉山周围。
此外，从广义地形地貌上看，白雉山北起凤凰山，与铁山垴、高峰山、东方山、黄荆山、西塞山等诸峰相连，平均海拔在380米以上。民间传说白雉山、东方山、西塞山本是一条古龙化身，白雉山为龙头，东方山是龙身，西塞山属龙尾，在龙身与龙尾之间有一片腹地，就是如今的黄石市区。白雉山山形酷似一尊端坐莲台的弥勒佛，与对面形似童子拜观音的五卦山，被民间称为“佛山”、“仙山”，又与北侧凤凰山形成龙凤呈祥之势，堪称帝王之地。
在白雉山脚下杨岗村有民间传说：湾里有一巨富叫杨光富，人称“顺老板”，此人42岁发迹，有传说他是在外经商发了横财,亦有人说是他在白雉山上捡到一条玉带，乃孙权狩猎时遗留之物，价值连城。传说杨光富从鄂城回杨岗湾可以不走别人的路。除了大买田地,他还大兴土木,单是建房就建了近18年，建筑面积1500平方米，有花园、天井及堂屋、厢房等,用糯米砌双层青砖,青砖里筑的是土，确保房屋坚不可摧又冬暖夏凉，现杨岗仍有少量几间老宅及古迹遗址。杨光富为全湾出资修建的老井、石板路至今仍然完好，老井里的泉水冬天喝了不冻牙、吃肥肉喝了也不拉肚,一度曾被当地群众视为“圣水”。当时所修建的地下水道有一人多高,两人可在里面并排走路,抗日战争时期,里面还能躲人走人。现因年久失修堵塞过半,但作为全村主要下水道仍继续发挥着作用。
白雉山下，孙姓后人
现白雉山下孙姓人有1000余丁，据其族谱记载：一是从建业迁于此；二是为孙权族人；三是为“帝”狩守猎场。最盛时，孙姓后人有3000余丁。
白雉山下孙姓后人代代相传为军人后代，习武之风盛行，且历代均有武举及第记载。白雉山周围一带村庄，无论是汀祖镇的杨岗、杨王、谢华伍,还是碧石的金文武等村,武术文化传统极其浓厚。这些村庄主要流行岳家拳、洪门拳、孔门拳等，尚武之风盛行，名师高徒众多，传下许多武功奇技及疗效显著的医药奇方，不失皇家遗风。族人性格血性，抗战时期白雉山下孙姓族人，自发抗日，杀日本兵，杀汉奸，在鄂冶两地名声很响。时有日军调重兵炮轰和火烧港边孙，造成该湾50多人被炸死，史称“港边孙惨案”，港边孙姓人全部外逃，到日本投降及解放后才陆续回来。
苏东坡与白雉山的传说
白雉山有苏东坡喜欢的山水、寺庙，这里还是当时非常大的一个冶炼中心。民间相传北宋年间，苏东坡被眨黄州做团练副使时，常来隔江相望的西山灵泉寺，品一品江南清茶、吃一点和尚们做的油炸饼(东坡饼)，偶尔试试禅风。
一日，苏东坡听说白雉山有位灵鹫主持，才智非凡，就与友人一道急忙赶往白雉山。早有僧人飞报，灵鹫大师整衣下山亲迎，远远见苏东坡就双手合十：“东南西北中，五方焕彩。”意思是你们大驾光临，使白雉山蓬壁生辉啊。大师将“东”字冠在上联之首，东坡先生回复时只有选择以“坡”字放而下联之冠了。可苏东坡是谁，他一指白雉山岭趁还礼之机，吟道：“坡壁岭崖谷，一体流芳。”灵鹫大师微微一笑，指了指黄州方向，又出一联：“东来紫气绕黄坡。”化紫气东来成语，巧嵌东坡名于首尾，真乃神僧呀。苏东坡恭恭敬敬答道：“西迓祥云萦白雉。”因佛教源于印度，从西边传来，故他借答联说出心中感受。
二人相视而笑，携手上得山来。途中，苏东坡向灵鹫大师请教自己所想问题，大师摇摇手说，您看禅寺门上的对联就知晓天机了。原来禅寺门口楹联挂得非常奇怪，只在寺门右边挂了半副楹联，曰：“灵鹫主持，主持灵鹫寺，灵鹫呈祥灵鹫寺。”望着这半副楹联，苏东坡愈想愈不对头。原来此联看似简单，其实不好对。灵鹫既是大师之名，又是寺名，且为鸟名。据说，才高八斗的苏学士硬是没对出下联，这半幅对联至今挂在白雉山灵鹫寺内。