转载]杨定一讲静坐的方法(霁海根据讲座整理)

1、小我是通过二元对立建立起来的，它始终强调二元（眼辨美色或丑色，耳辨美声和恶音，鼻辨香味或臭味，总是在是与非、对与错里选择），包括打坐修行的人也逃不过二元对立的思维模式。

2、只有轻轻松松用'我在'的方法，才能将我带回主体。

3、反复参“我是谁”，不要把这个参简单的理解成问与答，它可以带你回到原点。

4、用“我在”两个字去呼吸，深吸时默念我，吐气时默念在，反复不断的进行，你会有些微细的感受，开始的时候还是脑想，到了后来变成了心想。

5、头脑是个回路机制，好的它也回路（循环），不好的它也回路，你越压它，就越是把它养大。

6、不好的东西（错误的思想观念，不良的情绪如怨恨恼怒烦等，若想用头脑刻意的去化解掉、解散掉那是不可能的事。

7、将“我在”代入这个回路中，引导小我从虚拟的假相回到真相里。

8、头脑这个回路，让你每次去洗手间不用想，一天全部的生活流程，它给你整理的刚刚好，你只需把注 意力放在新鲜的事物上，当新鲜事或重大事来临时，它会自动启动你头脑的应机机制，帮你处理当下出现的一切状况。

9、当你懂用这个机制（头脑的现有回路）来做修行，你会发现很多机械的死板的修行都是错误的。请不要讲修行两字，没有什么东西叫修行。

10、修行就是你的本质、你的特质，你本来就在里边，你却从你的本质里跳出来，在外在的世界里到处寻找所谓修行的东西。

11、数息：吸气时不数息，吐气时数息，从1数到10，再回来。（平坐、打坐、躺下都可以）。

12、观息：看着或感觉着呼吸的长短和强弱的变化。

13、白骨观：观想左脚大拇指发光，观想拇指皮剥开，露出鲜红的肉，观想露出白色的骨头且有温度，观想你就是大拇指，大拇指就是你。

14、舌抵上颚，呼吸马上慢下来，并且呼吸拉长。它让代谢慢下来。

15、手指交替按住左右鼻孔，按左鼻孔则右鼻孔吸，按右鼻孔则左鼻孔呼气，这对过敏性鼻炎和鼻塞有很好的帮助。

16、感恩静坐法：即观想到身体每个部位或每个脏器，都说声谢谢，感恩自己和身边的人。

17、每天都有与自己对话的时间。

18、当人静坐时，副交感神经就活跃起来，整个身心就会放松。

19、大部分人忘记了完整呼吸，使身体长期处在缺氧的状态。

20、通过四短一长的呼吸，可以重啟身体的活力。

21、静坐可让左右脑平衡，因为90%以上的人习惯用左脑。

22、儿童读经也是一种静坐，诵、听、看、思考都集中在经文上，它就是很好的一个静坐方法，叫动态静坐。读经让儿童的左右脑平衡发展，能大幅度提升儿童的智力。

23、我们没有一个人活在这里和现在，我们人在这里现在，我们心不在这里，我们在他方；每一个人无形当中都把生命最真实的一个点，跟种种能量不断的做交叉，在做交叉的过程中，把生命最真实的那个点给忘记了，只要把这个点找回来，即把种种的变化做一个全面的接收，而且轻轻松松的看着它，欣赏它，尊敬它，你会发现，你自然就从人间跳出来了。

24、我们的生活节奏快，步调快，其念头也跟着快，从早到晚脑筋从来没有停止过，在这个没有停的过程中，生命就是一串又一串的念头，而且被这一串串的念头带走了。

25、修而无修才是真修，对生命的一切都说好，是一种很好的练习，一个人时时处处称赞生命，自然样样都好。

26、仔细听没有声音的声音，人生全部都在动，声音也在动，念头也在动，却很少去欣赏中间的那个空档，声音与声音的空档，话与话中间的空档，念头跟念头中间的空档，这个空档就是在，就是宁静。人生最大的机密都藏在这个空档里。

27、我们常人太注重动，念头不停的在动，一会回到过去，一会飞向未来，一会在这，一会在那，身体也随着念头动来动去，常处在外在的一种状态；当你回到当下的瞬间，接受当下的瞬间，宁静自然就浮出来了。