站桩（转）

  站桩

                                        作者：无尘

 

       “入门先站三年桩”，有黄花鱼那年就有这就话了。 

 

        但很多初学者不知道站桩的目的是什么？通过站桩可以求得什么东西。虽然日日苦站不辍，但功夫却没有长进，就如拉磨之驴，日日前进，最终却是原地打转。

 

　　    知道站桩的目的是什么，就好像漆黑的海上亮起了灯塔，明确了前进方向，不管前方有多少艰难险阻，激流暗涌，只要不断前进最终总会到达目的地。

 

　　    只要有明师的指点，告诉你站桩的目地，那么你根本不用三年就可以练出来。不知道这个目标，怎么站也不会出功夫。

 

　　    站桩训练是一个科学的体系，每一步都有每一步的效果，记得我在前面说过，有真功夫的老师不给你摆玄乎的龙门阵，都给你讲实实在在可操作的东西。因为如果把站桩后达到的最终目标直接告诉初学者，那个东西实在是太高了，太厉害的，恐怕很多人都会吓跑了，因为那个东西没法练啊。

 

        所以会教人的师傅，都是给你一步步的讲，你先练什么，练成了之后，再练什么。所谓“万丈高台始于累土”，等你把基础的东西一点点都练到身上以后，老师再在你量变转为质变的关键时刻来一个当头棒喝，你的功夫就成了。

 

　　    站桩训练可以分为几个阶段，

        第一个阶段是求松，

        第二个阶段是求静，

        第三个阶段是求空。

 

        其中第一个阶段还可以继续细分。

        第一步体会肩颈肌肉松、

        第二阶段体会腰背松、

        第三阶段体会丹田（腹部肌肉）松，

        第四阶段体会胯松。

        有了这个目标，你就可以一步步按图索骥，练下去了。

 

　    　讲到这里大家可能会问，我知道要求松了，但是我怎么松不下来呢？如何才能松下来呢？

        这里我结合我当初练功的体会给大家讲讲如何放松。

 

　    　我们老祖宗传下来的东西真是玄妙，中国武术中传统哲学的对立统一思想贯彻始终，阴阳、松紧、正奇、一切都是对立统一的，阴阳之间相生相克，明白了这个道理，你以后看古拳谱中的这些名词就好理解了。

 

        正因为松和紧是对立统一的，所以松可以从紧中去求，紧中可以生出松，紧中松为真松，松中紧为真紧，只有真松真紧才能用于实战格斗。

 

        因为阴阳互为所倚（互相以对方的存在为自己存在的先决条件），孤阴不常，孤阳不长，所以武术中没有完全的松和紧，完全的松为懈，完全的紧为僵。

        松中有紧，紧中有松，阴阳变化，奥妙无穷。听着是不是很玄啊，但其实这并不是什么了不起的东西，只要你站桩练成了，松紧变化不过是其中的小儿科而已。

 

　     　当初我老师教我的时候只是让我按桩架站好，意念中模模糊糊的想着，把自己平时常用的肌肉放松就行了。但我也不知道自己平时常用的肌肉是哪几块，老师就说，一会你哪里累了就想着放松哪里就行了。

 

　     　平常人没有练过武术，根本不知道自己身上哪里松了，哪里紧了，属于阴阳未分的混沌之体，刚站桩的时候可以把站桩理解为通过保持自己身体的静态结构来慢慢体会自己身体里的松紧的过程。

 

        薛颠说“桩功以慢练入道”，真是大道至简至易，言简意赅。

 

        没练过武术的人身上肌肉是紧的，肩膀是端着的，只不过多少年的生活习惯使自己根本就注意不到这些了。但站桩的时候，为了保持架子，就会用肌肉力去对抗地球的引力，那些肌肉就是你平时常用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来提醒你身体的这些部位是紧的。放松这部分肌肉，这就是站桩的第一步。

 

　　    在这里我给正在站桩的朋友推荐，一定要看看“卢氏结构”。

        在结构里对站桩给出了不少好的指导。

        多说两句，卢氏结构绝对是好东西，卢氏结构以宋氏形意为基础，是卢宗仁先生和天津一批武林高手心血的结晶。在结构中第一次运用系统论的方法对传统武术进行科学阐述，破除了武术中很多玄而又玄的迷信神话，将武术功法系统化，理论化。卢氏结构绝对是中国武术发展史中的一个里程碑。

 

　     　卢氏结构中就有用自己身体感受地球引力的论述，感觉到哪个地方肌肉酸痛了，就说明那里僵了，需要进行放松。

         也许有人会问，肌肉放松了，没有力去支持，那人不就倒了吗？

         在说这个问题之前我想问问大家，不知你们有没有注意过猴子、猩猩这些灵长类动物。他们的肩是溜的，胸是平的，没有人类那样发达成块的胸、肩、臂肌。

         猴子的身体异常灵活，拥有发达的背肌，脊椎骨和肩胛骨的活动量很大，蹲在地上缩成一团的猴子，腾空跃起之时身形能够暴涨一倍，猴子的前臂能伸出很远。脊椎骨就象一根突然挺直的弹簧，将身体射出去。

 

　     　人和灵长类动物是近亲，人类祖先未直立行走之前也一定拥有类似的能力，只不过由于人类直立行走后，原本经常使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于人类生活方式的改变而受到越来越多的使用，也变得越来越发达。

         如果把灵长类动物的身体运动模式称为先天用力模式，人类的身体运动模式可以称为后天用力模式。

         先天用力模式用于在自然界生存，后天用力模式用于在社会中生活；

         先天用力模式用于动物间捕猎或逃生，后天用力模式用于人与人之间工作；

         先天用力模式力量灵活多变，后天用力模式力量呆滞单一；

         先天用力模式整体协调发力，后天用力模式单一局部用力。

 

　     　站桩时把常用的肌肉放松了不用力，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力（在健美训练中，把这些肌肉称为惰性肌肉），通过地球引力的作用，第一步让我们感受到我们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时不用的肌肉能够动起来，第三步让这些平时我们不用的肌肉变得和我们常用的肌肉一样灵活好用。

 

         所以站桩后肌肉放松却依然能够屹立不倒的原因就是让那些平时不用的肌肉发动起来，维持身体的平衡。

 

        站桩的功夫越深，放松的越彻底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，这些肌肉就越能发挥作用，最终替代常用肌肉的功能。

 

         以前武术中有个术语叫“换劲”，说得多神秘，其实只要明白了站桩的道理，就知道其实换劲就是身体肌肉用力模式的改变，让身上平时不常用的肌肉去负担以前常用肌肉的功能。

 

         只要把用力模式改变的道理明白了，那么我们日常生活工作中主动用自己的惰性肌肉去干各种工作，这就是前辈说的行走坐卧均可练拳，把拳化进生活里了。

 

         传说“煤子马”马维祺（八卦门的高手，在李仲轩先生写的论点穴的文章中提到过他，但没有写出他的名字）他练功就是摇煤球。别人都是端着肩膀，举着笸箩，用肩膀摇煤球。马老则是沉肩坠肘，拎着笸箩，将其靠在腰上，鼓荡丹田来摇煤球，别人干活累个臭死，马老却越干活越精神，功夫还长了。