神垕人的豪横：买山，造字！

神垕伯灵翁庙

近日，颍川派推介了民国时期两篇禹县（今禹州市）陶瓷原料来源的论文，引起钧瓷界关注。其中，碗药山作为当时重要的陶瓷原料重要产地，重回人们视野。

禹州华盛钧瓷任合超先生告知颍川派，传说神垕人把碗药山买走了。确有其事。买山合伙人中，就有他的先祖任登科。记载买山一事的碑记，至今犹存。

他展示了一张碑拓照片。

买山碑拓片

乾隆三十六年（1771）三月，为了买下李家楼（今称李村）前的碗药山，九个人共筹了九十九千文铜钱。

除去买价九十三千文，尚余六千文。或许是用于折抵“每年行粮实银贰分”了。

为了确认所有权和碗药山边界，神垕买主立下石碑，并请进士出身、候选训导张珽书丹。书丹人，也是事实上的见证人。

奇怪的是，碑末除了加署刻碑人（铁笔匠）姓名外，还出现了“住持僧人通惠”字样。这个通惠是那座庙里的主持？在这件事中，又是什么身份？

在古代，银子和铜钱属于两种货币，以一两银子兑一千文铜钱为参照，上下浮动。乾隆鼎盛时期，一两银子约可兑换六百至七百文铜钱。

九十九千文，可兑换白银一百五十两上下。

同时期成书的《儒林外史》中，一个教书先生，每年束修十两左右。

除去日常开支，要积攒一百多两白银，是普通读书人难以仰望的梦想。

当然，碗药山矿藏丰富，是座聚宝盆，区区九十三千文就卖掉，未免可惜。这也印证了传说：贱卖了。

据说，碗药山的所有权，曾经属于李村乡绅。后来清末李家出了不肖子，抽大烟败光了家产，将碗药山以很低的价格卖给了神垕的一个财主。

按照碑刻，时间不是清末，败家的原因，也应该不是抽大烟。买山的不是一个人，而是九个股东。

碗药山矿洞

碑文上，“碗药山”写作了“碗砾山”。

如果念[lì]，那就错了。在这里，只能念[yuō]。

在禹州话里，“乐”和“药”同音，念[yuō]。

“砾”字，在这里按形声字读音取义。

在康熙字典中，砾字有两个读音。一、郞狄切，音历，意为小石等。二、历各切，音落。

碗砾山

碗砾山的“砾”，读音取义显然与字典上不一样。但这样写，应该有些道理。

其一，造瓷用的药是矿物，理应用石字旁。

其二，药字繁体“藥”，不也以“乐”为声部吗？研究古音的专家，可以找找其中的脉络。

到了民国期间，南京来的记者记下的，就是碗（石+岳）山了。

这是个真正的独家专用字，有热心网友一一检索各种字典，包括网罗丰富、规模浩大的《汉语大字典》《中文大字典》，未见收录此字。

毕竟，“砾”字有官方读音释义，容易误会。把声部改成同音的“岳”，方便多了。

造字，可是比买山更伟大的事业。传说中，仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。神垕人不声不响，就把事儿办了。

这才是文化的自信与豪横。

许慎总结了造字“六书”的方法，神垕人能够活学活用。

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神垕云山寨，清代在这里曾开设云山书院。

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附：碑文

公买李氏碗砾山，竖碑垂后

其山坐落李家楼迤前，东至沟，西至石座，南至沟，北至山根，买价钱玖拾叁仟文，每年行粮实银贰分。

郡岁进士出身、候选训导张珽书丹

买主：任登魁出钱九千文/戴兴德出钱九千文/把总王某邦出钱九千文/张曰溥出钱九千文/任希业出钱二十七千文/张成功出钱九千文王学出钱九千文/戴兴某出钱九千文/任登科出钱九千文

得稞利，按钱数均分。

铁笔匠：赵公兴 吴起凤

住持僧人：通惠

乾隆三十六年三月十五日立