最新男女择偶标准调查:长相排名第六,26-30岁的女性最挑剔

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佳偶天成,郎情妾意,似乎已经成为了亘古时期的佳话,现代男女择偶联姻,简直成为了一个世纪难题,尤其是对26-30岁的女性来说。
根据最新当代男女择偶标准调查,男性普遍被寄予厚望,要经济条件比女方好,要有房有车,而且颜值高就更好;而男性对女性的要求,第一条并不是长相漂亮,而是工作压力小,能照顾家庭;其次才是身材好,并且气质出众。
婚姻的基础是爱情,产生爱情的两个人必然会建立亲密关系。
本质上,亲密关系原本就是彼此满足性需求、互相取悦与欣赏。人们希望邂逅爱情的目的,本质上只是为能找一个无论是情感上还是生理上,都能满足我们需求的异性。
所以,原本平实的需求,根本无需如临大敌。只需看清楚自己的内心,然后以内心标准去接受它,享受它就好。
然而,现实社会中的种种利弊关系,让人们逐渐迷失。
当爱情的背后全是性欲、房子、车子,当婚姻的诞生原因,不过是家族势力的连横、经济利益上的关联时,人们对爱情和婚姻真正的价值与意义却再也看不清楚了。
就拿最近频频出圈,被大众所讨论的985相亲局一样,在这种场合局面里,所有来参加相亲的人,无一不是名校光环、海归硕士、金融业IT业互联网大厂央企等热门职业从业者。
据说女的一律肤白貌美大长腿善解人意情商极高,一水儿的伦敦腔英文,男人们则绅士儒雅潇洒多金。
双方人等都在短短8分钟内,充分展示各自的学历背景、家庭条件、社会资源这些硬通货,对方看不看得入眼会不会一见钟情倒是其次,最主要的作用,还是像战士一样,挥舞手中的武器,以彰显优等生物的优越感。
你大可以说,到了他们这个层面,也许爱情真就不重要了吧,人人都活得特别自我,也许只是想找个彼此愿意聊天,还算看得顺眼的人共度俗常人生而已。爱情婚姻对他们来说,不再像普通人那样斤斤计较于房子车子过日子,而只是自我的进一步延伸而已。
其实,在高学历,高素养人群中,这一现象早已广泛存在。
在《欲望的演化》这一著作中,进化心理学家戴维·巴斯就曾经说过,展示资源带来的优越感,其实早在两千年前就已经存在,可以说,它并不是一个新近现象。
奥维德说过,在男女关系过程中采取资源策略,这一做法于人类有记载的历史中早已存在许久:
“少女赞美诗篇,却被礼物吸引。任何男人都能通过财富来抓取她们的青睐。我们当下生活的时代的确是黄金时代——因为黄金不但能买到荣誉,更能获取爱情与婚姻。”
所以,今天的我们,其实依旧生活在那个黄金时代。
因此,回到我们的话题,再从进化心理学角度来看一看,为什么男性从前希望女性年轻漂亮,那是因为年轻漂亮的外观,代表这样的女性具有较高的繁殖价值。
而如今,男性却希望女性不要太忙,工作压力不要那么大,能照顾家庭更好。
这是因为,时代的确在进步,女性更多的走出了自己的路,成为半边天。她们以自己的聪明才智在这个社会上打拼出了一席之地,但却依然被男权社会渴望回归家庭,照顾孩子。
这不仅是社会繁衍生息的需要,更是男人的自私与家庭需要。

而女性在择偶中则向来渴望得到占据较高社会地位的男性的垂青,这是因为,社会地位从古至今,都是控制更多资源的一个普遍线索,一旦女性被这样的男性所拥有,那么就轻松完成了阶层晋级,比之自我奋斗,来得更为见效。
更客观的是,后代子女的社会地位也由此发生了改变。
至于26-30岁的女性,为什么在择偶市场上更为挑剔,则可以非常简单的解释为:剩女最后的黄金周期。都说女人25岁就开始变老,各方面机能既达到了成熟顶峰,也开始逐渐走下坡路。所以,25岁以后的女性,逐渐开始不自觉地为生育和家庭做准备。
这时候的女性已经脱离了刚刚进入社会的青涩与天真,也被社会现实磨砺了一些棱角,更为清晰的看到了结合优势资源的重要性,因此在挑选人生伴侣过程中,显得更为慎重和仔细。
而30岁的女性则更为特殊,因为此时的她们已经谈过恋爱,度过了为爱不要面包的梦幻期,看问题更为实际,更为重要的是,此刻的她们多多少少都已经成为了部门领导或在事业上小有成就,经济独立的女性,在挑选男性时有了更多考察维度,眼界也更高。
因此,26-30岁女性,此时的择偶标准是既挑剔,又不轻易动心。
女人们在这个阶段,更成熟,考虑问题更为细致周到,不再是男人说几句甜言蜜语,就能为爱走天涯的梦幻小女生了。
时代在变,爱情、婚姻、家庭以及人与人之间的情感也在改变。没有任何东西可以流传恒久远,一切关系之所以能维系下去,说到底,不过是“你愿意”。
在这愿意的背后,则是千丝万缕的隐性情绪,以及想要满足而无法全然满足,只能至此的隐约期许。即便如此,还是要相信爱情和婚姻,愿有情人终成眷属,都能找到自己的那个夏娃,或亚当。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料:Winnicott, D. W. (1953). Transitional objects and transitional phenomena: A study of the first not-me possession. The International Journal of Psychoanalysis, 34, 89–97.
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