谶言成真，洪秀全祖居偃旗亮剑

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“胜者为王，败者为寇”，生前称“天王”的洪秀全，死后逃脱不了“寇”的结局。

如同顺水剑的含义一样，洪氏终生摆脱不了为匪为盗的桎梏。其何以沉沦为寇？《清史稿》评曰：

“秀全……唯初起必讬言上帝，设会传教，假'天父’之号，应'红羊’之谶，名不正则言不顺，世多疑之；而攻城略地，杀戮太过，又严种族之见，人心不属。此其所以败欤？”

图穷匕首见，此话虽有贬抑之嫌，但与洪氏祖居前砂意义相仿。只破不立，或破有余而立不足，令洪秀全言行不一，有始无终。

鹅地结作的梅魁第前，一塘聚气，是为穴之证。发源于石坑箭竹顶的琴江，又名龙虎水，于龙右自东向西流至屋前，左纳随龙一山溪水，在左旗、右剑的列峙下往西北出流。

梅魁第地势以高临卑，明堂倾跌，水亦前泻，湍急有声。约1.5公里，琴江至石坑镇后，才在鼓山的有力截击下，折东北而去，于梅西丰田合溪里汇入程江。

琴江（又名龙虎水）

梅县主要河流，具有山溪水易涨易退的特点。元辰水走，梅魁第的这一风水弊病，将屋前一塘聚气的能量顿时化为乌有。

顺水局，令洪氏发迟，逾400年不见富贵。龙虎砂旗、剑离乡，与祖山幡形分张离散一致，蔡元定所断“离乡打劫”，恰与洪氏发展相合。（清）光绪《嘉应州志》载明：明末巡抚程珣，于清初“携眷属遁至石坑洪氏家，久之，去，过平远西山，群盗聚劫”。

梅魁第砂飞水走，但鹅形真切，贵贱参杂，可算中上之地。假以时日，待背井离乡、盗劫等凶应一一应验之后，就该还洪氏一个鹅地富贵了。反言之，不经此劫难，不反复迁徙，远离家乡，洪氏莫想富贵。

梅魁第前景开阔，对面群山仿佛一群战马在奔腾。洪氏先祖认定，这种左旗、右剑、中间鼓的地形，会出将帅人才。确也如此，正前鼓山之后，一列山脉横过，虽借列为朝，形态飘忽，但也存在这种可能。

洪秀全祖居朝山

旗山拖曳不利科举，但旗鼓连绵，却是异常的扎实。幡幢起祖，兼旗、鼓、剑三样前砂，木火大旺，有力地为梅魁第鹅地升格。本属富厚之地，遂贵显有望，给洪氏带来深远影响。以至于多年之后，洪秀全起家发迹靠的便是教会。他与生俱来的号召力主要通过贴近民众教会的途径得以体现。

左旗倒下去，右剑拔出来，偃旗出剑。左右之反差，势成互补，风水意味深长。洪秀全的人生就是这样，科举接连失败，激发他誓要“自己开科取士”，而历史偏偏就给予他这种变现的机会。

在数百平方公里的土地上，作为幡幢圣地，铁山嶂其高之最，犹如一面旗帜，光耀南天。但仅凭祖上铁山嶂一幢秀鹅地，无大贵之地补应之，出将帅、“太平天子”，则实不够。是什么新的因素加入，改变了这一状况，给风水预期插上了理想的翅膀呢？

（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。）

作者丨桐源居士

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