匪夷所思：风水祖师郭璞与凤凰神秘相关

中国五千年文明，究风水之本原者，非郭璞莫属；探风水之玄微者，非郭璞莫属；集风水之大成者，非郭璞莫属。

郭璞，中国风水学鼻祖，世称“中国风水祖师爷”。

图为南京玄武湖矗立的郭璞塑像。

鲜为人知的是，郭璞与凤凰神秘相关。

凤凰，传说中的一种灵应之物。自古以来，除了其自身固有的特征外，人们不断赋予她物质与精神两种不同的含义。凤与凰，凤求凰……由凤凰派生的种种故事，渗透于人们的文化生活里，变得与人类密不可分。

那么，集美丽与祥瑞于一身，如今只存在于人们想象之中的凤凰，究竟是什么样子的呢？

距今1800多年前，有一个中国人，对其特征与性能作了以下描绘和阐述：“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。”凤凰来自何方？有何非凡之处？“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”

于是，关于“凤凰”的注解，一直沿用至今。“凤凰”的影响力，深入到人类社会生活的各个层面。

不知什么时候起，凤凰“非梧桐不栖，非醴泉不饮，非练实不食”，“不与燕雀为群”的高洁习性在风水术里得到重视和贯彻，“有凤必贵”开始成为人们的共识，亦广泛应用于风水实践中，这多少得归功于对凤凰作出具体介绍的人。关于“凤凰”的那一段准确而优美的文字，从中显现出的丰富想象力，令人惊叹不已。

见微知著，作出这一传神注解的第一人，肯定非比寻常。

这个人便是郭璞，上述释文出自于他所著的《尔雅·释鸟》。

注释“凤凰”，算不上郭璞的主要贡献。

郭璞（276——324），东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。东晋初为著作佐郎，后王敦任为记室参军。敦欲谋反，命其卜筮，璞谓其必败，为敦所杀。王敦平，追赠弘农太守。擅长诗赋。所作《游仙诗》，通过对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。《江赋》也较有名。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中。又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。另有《山海经注》、《穆天子传注》。原集已佚。今传《郭弘农集》，系明人所辑。

据《辞源》，郭璞“博学有高才，词赋为东晋之冠，尤妙于阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，真文学几为术数所掩”。

　

图为《晋书·郭璞传》的有关记载。

《晋书·郭璞传》记载：“璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许，人以近水为言。璞曰：当即为陆矣。其后沙涨，去墓数十里，皆为桑田。”

“璞尝为人葬，帝微服往视之。因问主人，何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：郭璞云，此葬龙耳，不出三年当致天子也。帝曰：出天子耶？答曰：以能致天子耳。帝甚异之。”

郭璞精卜筮，尤以风水“最擅名”，然结局不祥。这一点，历代不乏浅薄之人攻讦、诟病。算出王敦谋反必败直言相告却为王敦所杀，是郭璞的人生悲剧，可谓劫数难逃，但又何尝不是舍生取义之壮举？时也，运也，命也，非人力所能为也；若人力所能为者，则天下之人皆永吉无凶。呜呼！

（本文选自桐源居士著作《千年堪舆——西垂未央》第五章“郭璞《葬书》”。）

你可能不懂风水，但不会拒绝风水……

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