风水龙脉大致反映了我国不同地区的山脉走向，是古代先哲对于中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。
龙，古代传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物。考古结果表明，中华大地历史上确实存在过称之为“龙”的动物。
中国古代的龙
堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的脉络为龙脉， “地脉之行止起伏曰龙”。龙是山的脉络，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛发。龙行无常，“神龙见首不见尾”，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以“龙”称呼。平洋中也有龙脉，其标志是隐隐隆隆腾挪变化的地脉。龙的身躯多取象于蛇，但却不在人们熟悉的自然界中生活。借助科学可以找到龙的影子，但风水龙脉却不等于科学。成语“来龙去脉”，指的正是山形地势像龙的血脉一样连贯着的形态与走势。龙形，有飞龙、蟠龙、舞凤龙、踞虎龙、奔马龙、游蛇龙、平岗龙、嵯峨龙、尖射龙、乱杂龙、孤秀龙，凡十一样。或结禁龙，或结蛟龙，或结鸾凤，或结狮象，或结马驼，或结弓剑，或结星月，或结将府，或结凶坛，或结营寨，或结神观。晚唐著作《管氏地理指蒙》共十卷一百章，体例完整，内容宏富，堪称巨著。其认为，寻龙分“九势”，亦即九种龙：
回龙——形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎；
出洋龙——形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船；
降龙——形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座、勒马开旗；
生龙——形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤；
飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张，凤舞鸾翔、双翅拱抱；
卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏；
隐龙——形势磅礴，脉理淹延，如浮簰仙掌、展诰铺毡；
腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；
领群龙——形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
龙势吉者，如悬钟覆釜，为端静势；如掌心握口，为融结势；点点如贯珠，节节如鞶带，为连续势；翼翼如扈从，锵锵如子弟，为夹从势；内活如窟，外圆如月，为停聚势；登之如堂，望之如轩，为融结势。龙势凶者，如乱衣投筭，如枯株鸭嘴，为淫蛊势；如鸟喙姜芽，如开骹刑指，为分劈势；如盆倾斗泻，如流槎倒竿，为脱败势；如锋芒匕首，如犁镜枪刃，为刑伤势。风水龙脉大致反映了我国不同地区的山脉走向，是古代先哲对于中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。龙脉风水与人的关系密切，既能使人吉祥安康，也会给人带来不测灾祸，龙脉形态在某种程度上影响和制约着事物的进程及其结果，甚至于城市发展、国运兴衰也与其相关。中国民间对龙既心存敬畏，又充满着渴望。人们对于龙脉、龙穴的兴趣，持久维系在隐秘的内心世界里。山脉之长短，是决定龙脉大小、旺衰的重要因素。山脉来得长远者，发富发贵亦绵绵不绝，反之则短促。中华民族与龙结缘，她有着世界上独一无二的龙脉源流，有着靠山面海、自西而东层级梯次配置的龙脉组合，有着支撑文明古国，傲立于世界民族之林的强大龙脉基础。
文丨桐源居士
图丨桐源文化、网络公开来源
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