“古迎恩桥”的历史故事

“古迎恩桥”的历史故事

谢云飞/文

在绍兴古城内有两座“迎恩桥”。一座在西郭门（又称迎恩门）外的“迎恩桥”，现为全国文保单位；一座在罗门畈称“古迎恩桥”，仅为“三普”登记不可移动文物。

古迎恩桥，据清光绪壬辰（1892）《绍兴府城衢路图》所示，注有：“迎恩桥一名罗门桥”。而在宋《嘉泰会稽志》记载：“罗纹桥在府城东校场后”。参照明万历《旧越城图》，古时在罗门畈确有“东校场”，故罗纹桥即罗门桥，也即古迎恩桥。

古迎恩桥，位于罗门畈“古罗门”（今堙没）城门下，其下为南大港（即罗门江）。从《嘉泰会稽志》记载可知，古迎恩桥在南宋嘉泰年间（1201-1204）业已存在，而西郭迎恩桥则始建于明天启六年（1626）。由此可见，罗门的古迎恩桥建造年代，要比西郭迎恩桥要早400年左右。巧合的是两桥均在“雍正十一年（1734）重修”。

那为什么这两座桥都取名“迎恩桥”？又碑刻有“见龙在田”？由于年代久远，笔者目力所限亦无见史书记载，不过在民间有两种说法：

说法一：

据《越绝书》云：“勾践之出入也，斋于稷山，往从田里，去从北郭门，炤龟龟山。”又云：“稷山者，勾践斋戒台也。”而《嘉泰会稽志》云：“稷山在县东五十三里，《旧经》云：秽山一名稷山，越王种菜于此。”

综合上述志书“只字片语”的信息，大概可知其意：会稽县东面稷山上，有越王勾践的斋戒台，也是越之蔬菜种植基地，每次他要前往稷山进行斋戒，礼佛吃素，净心禁欲时，都是从“小城”南门出，从田中行走出“大城”，离开稷山回来时，再从北郭门进入。

此为西郭门外的“迎恩桥”

《越绝书》又云“东南司马门，因以炤龟。”大城东南之门为司马门，是帝皇专用通道，这扇门连帝皇都不能轻易开启，必要时就得事先在龟山怪游台上夜观天象，烧龟甲以卜良时吉辰。

因此，不难想象在罗门畈田里，邂逅真龙天子（皇帝），“见龙在田”不难理解了。

而至于“罗门开，强盗来”民谚，真实含义是罗门只在勾践前往斋戒台时才开启，由于斋戒期间不理刑事，遂致盗贼趁机滋事。后来，越王句践灭吴，迁都山东琅琊，到无疆时又被楚败。这扇被坊间认为不祥之门，提前被堙废，绍兴府城门便只剩9座了。

说法二：

宋高宗赵构驻跸越州，于罗门畈设“东校场”，在南大港（罗门江）上操练水兵。高宗赵构龙行于野，御驾亲临校场阅兵，鼓舞士气，也是可能的事。因此，在此田间偶遇“龙颜”也在情理之中了。

另有，据《周易》所言，“见龙在田”，其意谓“春天，东方龙星从田间升起。”这不正好暗合了“中兴宋室、收复中原”的美好希望与愿景！

古迎恩桥，现仍在塔山街道塔山村，位于环城东路“东升苑南区”马路西侧对面。横跨于环城河上，东西走向，为单孔石梁桥，桥全长18.00米，宽2.50米，桥高2.80米，孔高2.40米，孔跨径6.50米。桥台用条石错缝叠砌，上置冒石外挑承托梁石。两条大石梁铺南北两侧，中间以小石板橫铺作桥面，桥面长7.38米，宽1.88米，厚达0.42米。桥面四角凿有方形凹洞，疑似原嵌有石柱作桥栏，但现无桥栏。石梁外两侧中间刻“古迎恩桥”四字，落款“清咸丰弍年”、“里人重修”等题刻。咸丰弍年，即1852年。

古迎恩桥两端落坡，东置11级石台阶，西置12级石台阶，台阶上窄下宽呈梯形，收分变幅明显，台阶两端无压口。西侧台阶后有呈弧形的一段石堤。东侧桥台南面金刚墙上嵌有一石碑，长0.92米，宽0.55米，边上加框，上置石檐，碑上竖刻“见龙在田”四个大字，两旁落款能辨的有“雍正十一年岁次昭陽”等字，其他字迹因年代久远难辩。

古迎恩桥，古朴浑厚，设计简洁，结构牢固，石梁既长又厚，保存较好，有确切纪年，这样一座见证水乡城门“罗门”的一座传统古石桥，至今却鲜为人知，不被列入“文保”，实憾！

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本期编辑：浪漫情伞

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