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浙北新市历来以“水多、桥多、庄宅多”的江南古镇而著称于世。据考查，这里的河流大多来自于漾溪之水。据《仙潭志》作者陈霆考证分析，新市之水源在洛舍漾与苎溪漾，两漾合流入新市西栅，然后分支别派，如大树枝叶般地伸展，形成大大小小的河流。这些河流实在很多，将一个新市镇缠绕得水陆割裂，大自然沧海桑田，时间变迁让人类在陆地与河流之间进行争夺。究竟是河流礼让了陆地，有了新市镇；还是陆地争夺了河流，才有了新市镇。对此，历史无法提供一个完美的答案，人们只好用“陆市迁徙”这些从天而降的神话来敷衍了事。其实，本地的百姓很少关心新市究竟有多少河流，却只是关注这里的“漾潭”究竟有哪些？关于新市“漾潭”，新市人在古代早已有了规划，专门作了较为详尽的勘察，对一些河流比较大的水域，分别冠于“漾”或“潭”标识。古人很用心，也很辛苦，他们对新市河流的考察，涉及源头与流向，都了解得非常清楚。对河泊的深浅与活动性质也非常了解，分别确定命名，探明资源是人类文明的特征，在新市方志上，详细记载着“五漾”“五潭”的“漾潭”资源。新市有“五漾”，也有“五潭”，这似乎看起来十分巧合，奇偶相配。“五漾”是指“西栅漾、南栅漾、蔡家漾、乌风漾及师姑漾”，目前，“五漾”中，除西栅与南栅两漾，其余漾均被填埋或漾名湮灭。“五潭”是指“东潭（即仙潭）、南潭（即陈家潭）、西潭（即跃龙潭）、龙潭、尤家潭”），目前“五潭”中，严格意义上看，除“陈家潭”外，均已被填埋而湮灭。“五漾五潭”，目前来说，人们所了解的，仅“两漾一潭”，呜呼哀哉！
据方志记载，“五漾”中的“蔡家漾”是在原“新市丝厂”所在位置中，此潭因水质极宜缫丝而成名，清代湖丝贡品中著名的“五里丝”，此地为重要产区：蔡家漾，在西成桥内，转而西南。蚕时取其水，以缫所得丝，视他水缫者独重，盖水性然也。故缫时取水于此。
“五漾”中的“乌风漾”是在目前“甘河弄”西端处，此漾以船只出入繁忙，盗贼较多、河流情形复杂而著名，“西河口”之名的渊源盖由此漾而起：
“五漾”中的“师姑漾”位于目前东栅“平桥”往北的河流，在“谢家园”至“桃园”之间。“谢家园”北侧曾建有一座“宣梵尼院”，聚集尼姑之处，新市人称“师姑”，明代时毁。这座“宣梵尼院”在南宋嘉泰《吴兴志》中有条目记载。所以，这里的漾，民间唤作“师姑漾”，此漾目前尚存，但已被部分填埋，漾名被湮灭，早被人们遗忘。清代《新市镇再续志》中载：
“五潭”中的“东潭（即仙潭）”是指位于后弄东端与狮子坟相交处，目前这一带河流均已填埋。“东潭”因南朝时期道人陆修静在此修学得道，而改名为“通仙潭”，后简称“仙潭”。后人在此修有“陆仙楼”（又称“简寂观”）及“通仙桥”（又称“仙潭湾桥”）。《新市镇再续志》载：
“五潭”中的“西潭（即跃龙潭）”是指位于“乌风漾”北流至“西河口”入水之河，目前该潭已大部分被填埋，它的南面原为南宋大学士刘光祖别业，它的西北处，原为吴越国“双塔寺”，东面为东晋“西永灵庙”及唐代“觉海寺”等。《新市镇再续志》载：
“五潭”中的“龙潭”是位于“东潭”北侧迤东，往“河泊所前”流向的河流，上有“环龙桥”，目前已被填埋，位置在健康路之地。
“五潭”中的“尤家潭”是“高家埭”东端，原“仙潭书院”北面的河流，现已填埋。此潭名究竟出于什么依据，目前无法考证。现在所处位置应为“兰天广场小区”东侧。江南古镇之美，美就美在水资源的充沛，可以想象，当年新市的“五漾五潭”，形成的小桥流水，楼宇环筑的别致风景，是多么让人流连往返，惊叹不已。
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