我叫新市,今年一千七百多岁!

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我叫新市,今年一千七百多岁,家住浙江北部,北有苕溪之水,南有江南运河。
我诞生之前,这里已经有人住了,有一个叫“梅林”的地方,一些村落,人们在这里刀耕火种,斜阳炊烟,过着石器时代的生活。接着经过青铜器,然后跨入铁器时代。当时,这里茫茫水天之中慢慢有了防风国,后又经过了吴越春秋的穷兵黩武,又阅历到竞雄战国的狼烟四起。但奇怪的是,这里居然没有直接发生过大小战争,最多也只是战争后勤之地,哺养着战士、马匹,蓄备着无数的粮草。
这里地处苕城之南,钱塘以北,却是肥草沃野,到处是鸬鹚歇脚的渚洲,一派《诗经》水草的平静气息。而当年外面的战争残酷到血流成河,惨不忍睹。离此地东去几十里,便是桐乡嘉兴一带,那里早已集聚铁马战车,血肉横飞,马革裹尸;而西去几十里的武康一带,也是火牛烈马,硝烟弥漫,尸横遍野,腥风血雨。‍北有湖州的战事频仍,南有余杭的大军重围,等等。无论怎样外面兵革乱如麻,我这里总是一片安然,胜若仙境:
四阻溪泽,足以渔稻莲蒲之利。
寡求而不争,地产厚而赋役亦简。
到了西晋,这里有个叫“朱泗”的人,面对本地的旱涝灾害,毅然带领乡亲进行治水。这可是一件非常了不起的大事。消除灾害,改善环境,让这里水陆环绕,舟车通利,人们可以安居乐业,永享嘉年。大概经过了十年左右的治水,艰苦奋斗,一条长约两华里的河流,从西北面,逶迤向东南开通,这便是迄今尚存的“西河口”河流,古人称“西河”。可以说,新市“西河”的出现,新市便开始诞生了。
我的诞生,是朱泗治水成功的标志,这是谁也抹杀不了的事实。当时,这里的集市从北面移向南面的“西河口”,新的集市规模更大,贸易成交额更多,四邻八乡来的人比以前更繁杂,人们自然亲切地把新的集市点,称为“新市”,我的名字便由此而来。据说,当年有个叫“陆市”的地方沉没,他们迁徙来了这里,像这样因水灾或旱灾迁徙而来的村落,为数很多,不足为奇。那是这里的治水结果,吸引了四面八方的灾民涌入。
我诞生后,正值西晋朝廷哗变,随后成为东晋之时,这一、二十年的战争风云,新市的治水英雄朱泗战死于保卫疆土、护国抗叛的沙场上。朝廷为了纪念他,封其为“镇国大将军”,并发诏立庙祭祀,永志哀怀。这就是大名鼎鼎,垂世迄今的“永灵庙”,百姓每年春秋两季为其沉痛悼念,深刻缅怀,成为一场浙北地区历史最长、规模最大、持续而从未间断的、最为壮观罕见的、民间自发祭祀活动。目前还在年年举办的“新市蚕花庙会”,就是这场祭祀活动形式的演变。
事实上,当时本地就是吴兴郡东迁县,我就是东迁南乡人。到了南北朝,东迁有个道士叫陆修静,他一直在南京采药谋生,并以传道为使命。当年,陆修静遇到一场“太初之乱”,京城南京已无法让他保持正常生活的维持,只能选择外出逃避。于是他就选择隐身而居,住在离他家乡村落不远的新市,静心读经著书。当年的我,可谓是从无兵乱发生的“桃源仙境”之地,陆修静选择了这里,一住就住了七八年,才学大增,道行愈深,写出了许多道家名著。新市百姓为了纪念这位伟人,编了许多传说,其中“仙潭”之说最为有名。
自从陆修静来了之后,有人就给了我一个“仙潭”的爱称。后来,这里的百姓专门在他读书生活的潭边,建了一座“陆仙楼”,北宋徽宗得知此事,亲自写了“寂真观”三个大字的匾额,以示对陆修静学者的崇敬。在这样的情况下,又经过漫长的时期,有人专门为我设计了许多有趣的地理环境名字,像“九井、三潭、十八块”啦,“七十二座桥与三十六条巷”啦,什么桥梁、街道都命名了道家的名字,星罗棋布,一身道家行装,自己俨然坐进了一片道教宫殿深闰之中。
到了唐朝,我早就成了湖州乌程县人了,那时东迁县也早已被拆并了。当时第一座寺院——大唐兴国寺,从武康迁入这里,佛教开始在这里生根开花,后来,它又更名为“新市觉海禅寺”,与儒、道一起,为新市繁荣昌盛,为这里百姓解困释惑,作出了不懈的努力。后来,寺院里出了一位北宋高僧——若愚法师,为新市创立了大量的历史文化,这是大好事,在此我深表感谢。
当我到了北宋时代,吴越国实施“纳土归宋”后,我就成了湖州德清人了,我一下子成了北宋到南方开疆拓土的湖州重要新成员,北宋朝廷宣布成立“新市镇”。从此,我就邂逅到了新的发展机遇,与运河沿岸的许多村落一起,演绎了一场“江南运河大码头”的千年传奇。在这场传奇中,历史上许多显赫人物,都出现在我的历史文化画册上,像杨存中、张俊、吴柔胜,吴渊、吴潜、刘光祖、游似、赵汝愚,若愚法师等,他们为我带来了极大的荣耀,带来了灿烂无比的历史文化,让我锦衣狐裘,一时成为传世江南的知识精英。
后来,我的发展非常快,西河口的繁荣向四周扩展,四栅皆入景,桥巷俱出色。慢慢就出现了“十里临溪市,千年遵教乡”的商贸特色古镇。在这里,茶楼临河而筑,各种“店吃摊食”遍布街巷,茶糕、酱羊肉、米酒、水乡糕团点心一应俱全。无论贤达名士、人客汇流、书画吟诵、民间艺术、手作工艺、商贸规模等方面,还是在宗教寺庙、文化遗存、桥巷建设等多方面,都成为了宋代以降,江南繁华的运河大码头。我的形象越来越完美,吸引了天下更多的人来这里游赏、寓居。这种美好的情形,古人也写进了诗中:
捞虾渡口水风凉,菱角纔肥酒味长。
醉我不知秋色早,乱蝉声里过斜阳。
到了明朝,一位叫陈霆的人,对我进行了历史文化整理,写了一本《仙潭志》,通过方志记载了我的发展经历,从此,我的岁月风貌在方志中熠熠生辉,获得了后辈们的众口交赞。接着清朝就有好几位新市贤者,纷纷为我写下了历史文化的史籍,像顺治年间沈戬谷先生的《新市镇后志》、康熙年间程之彭先生的《仙潭文献》、嘉庆年间沈赤然先生的《新市镇续志》、光绪年间费梧先生的《新市镇再续志》等等。这些都是关于我的一些大事记要与文化经历。我的经历很多,苦难与快乐并存,荣耀与耻辱共在,新市这本书很厚,需要一代人又一代人去写,这一点,我非常庆幸,这都是十九世纪或以前的往事了。
虽然说,十九世纪时,新市走出了两位大师级基督教人物,一位是中国基督教“三自”协会创立的首届主席俞国桢先生,另一位是世界基督教传奇人物赵紫宸先生,两位先生给我带来了新事物的美好光彩。但到了二十世纪之后,连年的战争与民国腐败,让我生活遭遇到极度贫困,让我容貌日渐苍老,身体染病不轻,几近奄奄一息,古迹也遭受不少毁损,留下的,也破败不堪。很多石桥被拆毁,很多古宅也失修,很多石板弄道也被撬除……,弄得满身疮痍,衣衫褴褛。
一直到了二十世纪的七八十年代,改革开放的东风吹醒了我,让我又重新复苏了精神。虽然世界变得太快,许多有利的地理条件已好运不再,但我深信自己不错的历史文化底蕴,一定能让我跨上时代发展的列车,成为一颗光耀千秋的浙北星宿。政府有计划对我进行修旧与改造,历有数十年之久,特别是二十一世纪以来,政府实行“保护与开发并举”措施,让我的许多古迹修复如旧,对外开放,许多石桥进行复原整修,许多弄巷恢复石板铺路,治水工作越来越深入,“西河口”景区进行美化提升,更有数处休闲公园形成,我的“江南运河大码头”形象开始有了改观与重塑,人们又对我恢复了关注度,八方游客每天一批又一批,都慕名而来……

我叫新市,今年一千七百多岁,这里区位独特,人杰地灵。我的过去曾经有过狐裘锦衣、大富大贵般的辉煌,我的未来必定是神龟壮行、旗开锦绣。这一切的变化,正如新市银河集团董事长吴立民先生所预言:
新市是有深厚的历史文化,无论时代背景如何变化,未来终会在浙北大地上崭露头角,骏马飞扬。


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