【做客梁庄@梁庄评诗团】10&文海诗轩传媒鉴赏 / 四六文摘

梁庄

评

诗

团

岁月，

是一首诗，

一首蕴含丰富哲理的诗，

岁月，

是一峰骆驼，

驮着无数人的梦想。

做客梁庄

诗评团

女子十二诗坊

孟海英

宝蘭

三色堇

艾院

月牙儿

秦锦屏

依美

横行胭脂

依米一

刘又青

依人

梁菁

文海诗轩传媒

与众不同自然出众

鉴赏

女子十二诗坊

文/梁庄

艾院

作者风采

艾院，职业学校高级讲师。中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员，上海微型小说学会会员，上海朗诵协会会员。作品散见于《诗词中国》《新民晚报》《上海诗人》等，已出版个人诗集《艾草集》《蜜语》和小说集《诗裂》。

综评

艾院是安徽人，属于南方女子，有水乡和水袖的灵动，水乡的女子是小女人，但有大气质，在艺术方面尤其如此，她们不会浅尝辄止，而是穷尽美的极致。艾院的创作是多产的，她也相当的活跃，所以把诗歌与社交有点混同。就像她自己说的一样，她长期坚持写作，对自己出好作品已不会担心和诧异。如果从另一个角度，她缺少变化的力量。社交圈外、甚至域外的作品对一个写作者而言都是必不可少的养料，所以，写作就是找各种稀奇古怪的武器打败自己。当你没有机会打败自己时，你的艺术生命就到顶了。艾院还年轻，所以，我们对她的成长充满期待和热望。

艾院的写作经历应该不算丰富，但写作生活是丰富的，她有足够的耐心与诗歌周旋，如同爱吃大闸蟹的人一样，一点一点拿出藏的着肉屑。诗歌需要经历，经历是不能设计的机遇，有时候必须莅临痛苦的渊薮，这是一种矛盾：你无法在幸福舒服的日常中遭遇人情历练的机缘。艺术有时就像铁匠打铁一样，需要火和敲打的暴力。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

【选诗目录】

1）《镜像》

2）《那一次》✓

3）《立秋》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

那一次

文/艾院

无意冒犯。只是

被高处的色彩吸引

踮起脚尖，我要

一探究竟

没有荆棘阻拦。从容

成自许的安全

采一朵小花，拾一片落叶

踩在洒满阳光的小径

仿佛自己的后花园，一片静谧

而你，突然出现

以孑立的背影告示

这是独立的领地，只饲养才情

一道秘密的栅栏

横亘

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

这首《那一次》有一定的创新，一次特殊的遭遇，通过一种《游园不值》式的短剧，揭示了人的隔膜的天然属性，和不愿意承受打破隔膜造成无奈的风险。这个话题的诗学表达就像一些特殊的领域，极易造成诗意，并分解成不同的剧情，就像七巧板，可以拼接很多花色。人生所有的美好源于遇见，神仙也不能脱离遇见而产生际遇。人的一生就是一条路上的所有遇见，遇见并不能必然的产生际遇，从一个更长的距离看，际遇就像我们看见茫茫的星空。想起康德的一句话：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”

那一次，不是某次，而是非常特指的唯一一次，尽管背景模糊，但结果很突出。去年今日此门中，“无意冒犯。只是/被高处的色彩吸引/踮起脚尖，我要/一探究竟”，起句很干净，声势也很弱，但并非不刺激。无意冒犯并非没有冒犯，恰恰相反，就是有点小坏，就是有点小故意，美丽的错误。高处的色彩，说明还是生活在表象世界，还是眼目色相的世界，还没有空不异色，但探究的勇气还是蛮可嘉的，尽管不能等同屈原的“吾将上下而求索”的使命感，但上上下下求索的人生姿态还是有的。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

探险和窃密是生命的趣味，如果“没有荆棘阻拦。从容/成自许的安全/采一朵小花，拾一片落叶/踩在洒满阳光的小径/仿佛自己的后花园，一片静谧”，这也是很惬意的。我们古人，就是私家园林也是对外开放的。尽管有叶绍翁在《游园不值》中所说的“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”那种小气的园林主，大多数私家园林主是大方的。在林林总总的私家园林中，最有名的应该是沈园。沈园在古山阴，即今绍兴市城南禹迹寺附近。沈园这么出名，完全因为陆游信笔在沈园的一段粉墙上写下了千古名篇《钗头凤·红酥手》。我们古人不但让你游园，还给你提供发表文章的地方，多开明！

这首诗，如果止于此，这首诗很寻常，一些优雅的盗花小美兽一次误入白虎节堂，有点刺激，有点尴尬，这是一个没有装眼睛的雪人。怎么给雪人装上眼睛，并涂上鲜艳的口红，才是一个诗人区别于写作者的分水岭。“而你，突然出现/以孑立的背影告示/这是独立的领地，只饲养才情”，这段充分显示了诗人不凡的手筋。“你”绝对不是一个过客，在诗人的生命中就过去了，而是从“有个人”升级成“你”，变成了诗人生命的日常。剧情化也很明显，突然出现、孑立的背影，都是故意营造出一个东邪西毒式的怪人。告示、独立、领地都是很官方的大词，说明这是一个大使级关系，可不是老百姓之间的鸡零狗碎。然后，诗人把笔头一荡，不写人类写人性。与唐贾岛在《寻隐者不遇》中写的“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”不同，我们诗人见到了隐者，只是神龙见首不见尾而已。

一个独立特行的隐者，养才情干什么？要东山再起吗？有复仇计划吗？“一道秘密的栅栏/横亘”，谁也不知道。为什么摘花的时候没有栅栏，现在出现一个秘密的栅栏，这是心理上的，也是情绪上的，可能是真相，也可能是误判。这个栅栏像泰山一样“横亘”，看上去牢不可破，最后却演绎出人间一段红尘故事。这时候，我们要感恩红尘，感恩红尘中可能无不可能的魅惑。

从塑造人物的角度，“你”是缺省的，但人物很硬朗，像鲁迅《铸剑》中的黑色人，我以为，黑色人和成熟起来的眉间尺，都是“铁的人物”，他们都呈现出一种刚劲有力的美。孑立、独立、横亘三个力量词都是来塑造黑色人的，我们只能望其项背，而不能跟他分庭抗礼。这个人也许就是陈寅恪先生说的“独立之思想，自由之精神”的化身。所以，小丫头上下求索，也并非“游园不值”，而是很值。

横行胭脂

作者风采

横行胭脂，原名张新艳。七十年代生于湖北天门，现居陕西西安。陕西省文学院签约作家。中国诗歌学会理事。参加诗刊社第25届青春诗会。获《诗选刊》2010·中国年度先锋诗歌奖、宁夏首届黄河金岸诗歌节一等奖、第三届柳青文学奖、西安市骨干艺术家奖、陕西省优秀签约作家奖。诗集《这一刻美而坚韧》入选“21世纪文学之星丛书”2011年卷。

综评

横行胭脂，被更多的称为横姑娘，有湖北人的火辣和迷幻，又兼有陕西人的生冷，确实有点横。她的诗很多时候像一种智力游戏，在传统的诗性里又吸收了西式的镜像、倒置，这些技法冲淡她写意的流畅，展现出区块化的意象。她在哲学上的某种期望虽然质感十足，但是，应该还是会让读者过度陌生，产生隔膜。良好的语感没法平拟情感表达的隔阂。象，很多时候表现为缺省，大象无形；或者，象作为对一首诗支撑，在体量上是不够的。我行我素的做派很有美感，对一个女诗人尤其如此，这种自信和内心的强大是宝贵的，也是幸福的。

如果说到当代有一个懂西安也写好西安的诗人，我觉得应该就是横行胭脂。西安是一个人文荟萃的地方，高校林立，人杰地灵。如果扳着手指头数诗人，那可是一大把一大把数不完。横行胭脂被引进到陕西，足以说明她才华的锐利。她诗歌的语言极富于质感，在语言搭配陌生化上的表现具有代表性，善于从本质上解构事物并建立联系，表现出事物本身的深刻性。当她说秦岭或者渭河的时候，就如同孟德尔说果蝇，能说到基因的本质，而不是山峰或者树木等表皮。她对事对人本质的达炼，具有很强烈深刻的悟性和灵性，是完全高于生活自身的朴素美。

【选诗目录】

1）《光阴的灯盏》

2）《自我介绍》✓

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

自我介绍

文/横行胭脂

这个风流的国家

住着愤怒的肉体，顽固的阴影

这个贫穷的国王

静听水声淡去，默然仰望星空

这个孤高的女性

忍住春天的野心，不往一朵花上奔

这只颓败的乌鸦

喜爱夜的病历

不分朝夕地陷落……

但她不需要资本主义的裙子

但她不需要腐朽的玫瑰花

她住在后年的长安

每天都在翻越明年的铁轨

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

至少横行胭脂的一部分诗是像法国存在主义哲学家萨特。这与西蒙·波娃沉迷于逻辑性和科学性不同，她沉湎于直觉：破碎的、流动的、最迅捷的直觉。《自我介绍》就是陶渊明《五柳先生传》的变体。把中国的写意变成了法国的后现代：区块和线条、要素和错位。“这个风流的国家/住着愤怒的肉体，顽固的阴影”。从描述的效率和丰富性而言，这是一种被广泛使用的语言艺术：通感。把一个人比喻成一个风流的国家，表达出风流的泛滥和任性。人的性格：肉体愤怒、思想顽固，有愤青的小激进，也有假儒士的顽固。这种把语言的精准和模糊集于一炉，是典型的横式笔法。

这个小愤青住在古城西安，就像灭绝师太住在秦岭一样淡看生死繁华。“这个贫穷的国王/静听水声淡去，默然仰望星空”。在喜怒无常之外，又有一种超然物外。这些意境如果用语言直接描述就很假，叫装深沉。所以，她用形象说话，这是她最大且最宝贵的成功之处。“这个孤高的女性/忍住春天的野心，不往一朵花上奔”。孤高那怕是装出来的，不枕于红尘确实是真的，她生在她的诗里，活在她狭小的世界里。她未必吃素，但还是培养出一点定力，“不往一朵花上奔”，至少，烂桃花就免了。人面桃花也许会偶尔为之，要么，怎么当得起“风流”。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

生活在色块和象征的世界，这就是横姑娘的诗性。“这只颓败的乌鸦/喜爱夜的病历/不分朝夕地陷落……”。善良但不合时宜的乌鸦，有着极强的批判能力，但在红尘中寸步难行，只有内卷。“但她不需要资本主义的裙子/但她不需要腐朽的玫瑰花”。看到两个“不需要”，就该知道“横行”不是偶然的，有极大的必然性。赤贫的王国，王袍是什么样？毛泽东同志去重庆谈判，带着一顶帽子，他总拿着一顶帽子挥手致意，这最后成了一个招牌动作。如果是资本主义，那肯定是西装领带，挥手的事情就是登高而呼的义举。我不知道横姑娘说的资本主义的裙子是不是玛丽莲·梦露走在地铁的风口，那个张开的大大的裙幅，还是性感的超短裙，她热衷旗袍，还是根本就不穿裙子。

如果我可以理解裙子姓资姓社的问题，我真的理解不了玫瑰怎么腐朽，难道是担心某种自由化？玫瑰绝对不是舶来品，唐代温庭筠的《握柘词》：“杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。”这里的“玫瑰”指的就是玫瑰花这种美艳的植物。说到玫瑰，还得提个人，埃及艳后——克里奥派特拉，让凯撒大帝拜倒在她石榴裙下的女人。据传凡有男性夜晚来访，克里奥派特拉会让侍者在整个房间用新鲜的玫瑰花瓣，铺上厚厚的一层，然后克里奥派特拉躺在一层层玫瑰花上，这是伟大的浪漫，人类不能或缺的浪漫，浪漫是光辉的人性和伟大的文明。

一个人的江湖，自说自话过后来点小总结：“她住在后年的长安/每天都在翻越明年的铁轨”。世界的错位是无意的，翻越是有意的，处在一个越轨的时代，做一个老老实实的越轨人。当我试图了解一个女诗人的《自我介绍》，我才发现一种华佗外科手术的酸爽淋漓，如同柳敬亭在寻常巷陌间说《武松打虎》，每到痛痒之处，酸泪淋漓，打虎英雄武松也成了披枷带镣的老虎，被人在额头烫一个“囚”，人生之痛真是痛彻心肺。

衣米一

作者风采

衣米一，女。诗人，画家。湖北人，现居海南。诗歌作品发表于《汉诗》《诗选刊》《诗刊》《诗林》《中国诗歌》《诗歌月刊》。著有诗集《无处安放》《衣米一诗歌100》。系列油画作品《在岛上》参加了2011年《三亚——俄罗斯艺术交流展》。2020年9月19日，获得第3届博鳌国际诗歌奖年度诗人奖。

综评

和席慕容、三色堇一样，画家诗人衣米一总在形象上取胜，形象强烈锐利，总给人留下难忘的印象，她在用口语营造气氛和意境上几乎是一种绝技，举重若轻。诗是真理的表现形式之一，揭示人类感情的普遍性，这种普遍性有时是隐秘的。衣米一不自觉地发出一种兴趣：对红尘普遍性的描述和表达，从不同的角度，枚举不同的表现形态，这类似于收藏的兴趣，通过不同的角度来印证她的某种发现。这些精神上的哥德巴赫猜想，让我们依赖于阅读她的诗进入精神的丰富和成熟。

剥的艺术，包括急停和转身，这是衣米一的形式特点，我记得迈克·杰克逊就是这样玩的。这是诗歌建筑美、音韵美之外的舞蹈美。诗歌就是这样，如果你不足够优秀，你至少得足够陌生，艺术如果想碰瓷都是徒劳得无效。那些在诗歌中制造陌生的人都是孜孜以求的诗人，都是值得尊敬和期待的。下一个永远是最可爱的一个。

【选诗目录】

1）《黑鸟》

2）《今生》✓

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

今生

文/衣米一

我需要一间房子

来证明我是有家可归的。

我需要一个丈夫

来证明我并不孤独。

我需要受孕、分娩、养孩子

来证明我的性别没有被篡改。

我需要一些证件

红皮的、绿皮的和没有封皮的

来证明我是合法的。

我需要一些日子

来证明我是在世者，而不是离世者。

我需要一些痛苦，让我睡去后

能够再次醒过来。

我需要着。我不能确定，我爱这一切

我能确定的是

我爱的远远少于我需要的

就比如，在房子、丈夫、孩子、

证件、日子和痛苦中

我能确定爱的，仅仅是孩子。

还有一种爱，在需要之外远远地亮着

只有我知道，它的存在

我并不说出

爱被捂住了嘴巴

爱最后窒息在爱里。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

衣米一的《今生》在某种程度和横行胭脂的《自我介绍》相若。但手法完全不同，一种是靠深刻来揭示真相；一首靠爱的荒诞和悖谬揭示真相。相当于一个是谢晋，一个是周星驰。“我需要一间房子/来证明我是有家可归的。/我需要一个丈夫/来证明我并不孤独。/我需要受孕、分娩、养孩子/来证明我的性别没有被篡改。”人类无可药救的生活在常识世界，也被常识演绎。这是必须的，要么这个世界就会发生逻辑混乱，最后到社会秩序混乱而无法延续。常识不能涵盖非常，非常的合理性就遭到质疑，我们暂且接受常识。

逻辑的科学性变成人类的共识，这些共识让人类的生存更简单。共识成为我们生活通行的一部分，最后固化在我们的生活中。“我需要一些证件/红皮的、绿皮的和没有封皮的/来证明我是合法的。/我需要一些日子/来证明我是在世者，而不是离世者。”真相不可直视，就像太阳。我们找不到真相的时候并不惶恐，真相也许就是天父和我们捉迷藏的游戏。玩或者不玩，我们都是认真或不认真地游戏一生。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

人生进入严肃频道，我们并非喜欢严肃，我们不追的剧都是严肃的，也是必不可少的，如同我们的家谱。“我需要一些痛苦，让我睡去后/能够再次醒过来。/我需要着。我不能确定，我爱这一切/我能确定的是/我爱的远远少于我需要的”。这个要义是这首诗的核，我们的需要并不是基于爱，人类可以用爱来覆盖的东西真是少之又少。我们不是为爱付出生命，而是为生存付出生命，我们的卑微和无奈不过如此。

经过前面的收纳，需要一个集中，“就比如，在房子、丈夫、孩子、证件、日子和痛苦中/我能确定爱的，仅仅是孩子。”人伦血缘的亲爱是人性中最初的觉醒，也是最根深蒂固的人性，是天伦之乐，是先天的根性。这个收纳是为起跳做准备的。“还有一种爱，在需要之外远远地亮着/只有我知道，它的存在/我并不说出”。起跳的两条腿：一条是需要之外，一条是亲爱之外，这个集合点就是情爱。远远地亮着是明亮的诗眼，把情爱暖的、动的、透的、不可言传的特性都表达出来。她是存在的，存在在语言之外，存在在视距之外，甚至存在在存在之外。情爱的神性和神圣性得以表达。

爱的出口不是在嘴巴，当爱被说出，“爱被捂住了嘴巴/爱最后窒息在爱里。”前面的铺叙不厌其烦，突然转身起跳，形成高潮。衣米一在形象到理性之间有一种习惯就是绝不止于形象，形象和理性总是成对出现，形象只是一个过渡，落脚总在理上，这也使她的诗歌总有一种能力，就是可以拎出来一部分带走。黑、自王、爱是她诗歌从不同的物像反复阐释的核心元素。

作者风采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。