拳道即天道

编者：孙玉奎先生，生于1939年，系孙氏武学第四代传人，师从其父孙雨仁老师（师从孙存周、孙剑云二位大师）。孙玉奎先生自幼随父习练孙氏拳，对孙氏武学理论研究颇有见地，曾编著出版了《孙禄堂武学论语》一书。此文摘自作者近作《拳道即天道》一文。题图为孙玉奎先生

武圣孙禄堂说：“拳道即天道。”又说 “心一思念，纯是天理；身一动作，皆是天道。” “太极一气、一气流行”是孙禄堂武学的大旨，阐述的都是先天“自律运行”的程序。现将孙禄堂先生相关“拳道即天道”的独特认识摘要浅尝分析如下：

孙禄堂《八卦拳学》曰：“先天为后天之体，后天为先天之用。无先天则后天无根本，无后天则先天不成全。” 比较来说，孙禄堂武学套路，比传统套路更接近天理。

孙禄堂将《中庸》思想融于武学，认为：“起钻落翻之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，拳之大本也；和也者，拳之达道也。五行合一，致其中和，则天地位，万物育矣。”说明 “中和”地练拳，就有“得时占位”和“生化内劲”的效果。

“动静中和”是孙氏武学的灵魂，本质是“自然而已”，才有“如长江大河，而滔滔不绝”的道理。“动静中和”包括“意念”，没有“意念”，就是一片空白。“意念”重了就滞，既不灵妙，也不自然，更不能赢人。最好的意念，要跟开车一样，“有而似无”，就会有本能的“功夫”出现。

人体血压与动静有即时反映的关系。“动静中和”地动或练拳，停式以后5分钟左右，测血压都起码降低10—20mmHg，意即四肢血流通畅；反之，各种“静功”或“极坚刚”地运动和练拳，收式5分钟以后，血压都起码升高10—20mmHg，意即四肢血流有阻塞，自试可知，非臆测之言。

孙禄堂还说过：“江河随地转，海水知天寒”，这也是天道环境之必然。生命的气血要随脏腑和筋骨转，“手足五官和皮肤”，能知寒热和环境的变化。进退变化灵妙与否，须靠感知下功夫。

孙禄堂《太极拳学》里说：“先天元气，赋于后天形质，后天形质，包含先天元气，故人为先后天合一之形体也”，此话有“练形就是练气”的道理。又说：“达摩东来讲道豫之少林寺，恐修道之人，久坐伤神，形容憔悴，故作《易筋》《洗髓》二经，教人习之以壮其体。”所以佛道两家都练“动中求静”的武术。 此言对迷于独练“静功”者应以为戒。

孙禄堂《太极拳学》还说：“人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至极，所谓中和之气是也。”这是孙禄堂对热衷练“练内练气”的学友再三地衷告。

“动静中和”说明，万物有动就有静，“动以静为体，静以动为用”。二者缺一不可，有外来铭言曰：“生命在于运动”，但没有说出运动的强度。而孙禄堂的观点是“生命在于动静中和”，解决了这个问题。这是中国武学圣人孙禄堂给予人类最珍贵的贡献。

伏羲先皇说：“宇宙在乎手，万化生乎身。”手上有全身的信息点。所以“内劲拳之真道”，可以在“两手”的“时位精度”上开发出来。轧腕抠小指，有明显的“气沉丹田”和增加肌肉收缩蓄力的的感觉。“掌从口出，拳从心出”有时位的精准，所有“六合九要”和神气也都能导引出来。

孙禄堂《形意拳学》曰“此拳之性质，系顺天地自然之理，纯以养正气为宗旨，诚武业中文雅事也。”又说“大德者，内外合一之劲，其出无穷；小德者，如拳中之变化，生生不已也，如此形意拳之道，拳无拳，意无意，无意之中是真意至矣。形意拳中之内劲，即天地之理也。”

孙禄堂《拳意述真》曰：“混元一气吾道成，道成莫外五真形；真形内藏真精神，神藏气内丹道成。”意即拳道莫不在外形上修炼而成。古人曰：“形俱而神生”即是“真形内藏真精神”；“神”是气的升华，“形”是神的开关。丹道是道教的玄学术语，这里比喻“拳道炼气化神”的实际功夫。

孙禄堂《拳意述真》曰：“拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境（即胸腹和头颈‘空无一念’），有不测之事，虽不见不闻，而能觉而避之。《中庸》云：‘至诚之道，可以前知’，是此意也。”“至诚之道”在武学，就是有最真诚最简洁的路径，就是对自律系统不加任何干扰，而恭恭敬敬地顺行之，生命的预感就能被唤醒出来，也就能够提高感应的灵敏度。

太极一气天之体，一气流行循顺逆；文武俱进智仁勇，动静中和与天齐。

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。

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