“三甬背”“护肫”“双重”及其他——二水居士校释老拳谱（十）

编者：本文旨在提示二水居士校释《王宗岳太极拳论》《太极功源流支派论》《太极法说》三本经典老拳谱中的精彩篇章，此节为第十部分。

关于动作名称中的“三甬背”，二水居士在校释时说：

三甬背，疑系“通背”之误植。抄本中“通”字容易误读成“三甬”。

关于身法八要中的“护肫”，乡曲学究，故作解人，因“肫”有鸡肫、鸭肫之意，而人无肫，以鸡鸭肫在胸肋腹胃处，且以今人语境，训“护”为一招一式招架之能，故将“护肫”曲解为“护肋”或“护腹”。二水居士在校释时说：

护肫：护者，救视也，有监管、监护之意。肫：臀也。《仪礼》特牲馈食礼曰：“则肩一、臂二、臑三、肫四、胳五、正脊六、横脊七、长胁八、短胁九。此谓士礼也。若大夫礼,则十一体，加脡脊、代胁”，李如圭集释：“肩、臂、臑、肫、胳、脊、胁为七体”。由此可见，肫尚有臀之谓也。《刘知远诸宫调》云：“胯大肫高，决片牛唇口，粗能饮村酒”。

接着依然以“二水案”形式，对此身法拳技作进一步的阐述：

《说文》里，“肫”尚有脸颊两颧之意，太极拳行拳走架，为何不护眼遮脸，而独独只须护肋或护腹焉？在身法八要中，其实涵胸、拔背为一组，裹裆、护肫也合为一组，提顶、吊裆为一组，腾挪、闪赚为另一组。涵胸、拔背重在内动，裹裆、护肫在杨家三十二目老拳谱中，演进为“车轮二，命门一”的命门，提顶、吊裆，则演进为身形腰顶中“腰顶穷研”之腰顶。内动，胸腹贴腰背，让脊椎节节舒展，对拉拔长，用以训练腰顶功夫。腰顶穷研的研，首先得能让腰顶可以成为研磨之研杵，如此方能“在各式圜研相合之中，得其妙用矣”。腰顶的要领是“穷研”，身形的要领是顺着腰顶的穷研而“伸舒”。腰顶是由尾闾内敛、虚领顶劲之后所形成的“轴”，就像是研磨的杵，身形则是顺随着“轴”的研磨而形成的“圜”，只有身形舒展了，“圜”才得以舒展。

对于拳学者争议颇多的“双重”，二水居士说：

双重：重，再也。“重阴”、“重阳”谓之“双重”。《易经》以九为老阳，六为少阴。习俗九月九为重阳节，六月六为重阴节。后文“双重之病未悟耳”、“欲避此病，须知阴阳”可佐证之。

再如“人刚我柔，谓之走”的“走”字，拳学界颇多纠缠，莫衷一是，二水居士在校释时，轻描谈写，却直指要害，他说：

走：趋也。“趋向”曰“走”。武禹襄的“解曰”，用“依”字来诠释“走”：“以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先”、“能粘依，然后能灵活”云。“依”也罢，“走”也好，紧要处，正在于“人刚我柔”、“舍己从人”时，对于对手劲力“趋向”的了如指掌。而非只是一味地被动以待。

据悉，二水居士校释的《王宗岳太极拳论》《太极功源流支派论》《太极法说》三本经典老拳谱即将由北京科学技术出版社出版。

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