王羲之的集字圣教序，很多字东倒西歪，如何理解其中的美感？

我认为不破坏美感，是正常现象。形成这样的风格有三个原因：第一、形成方式上的特殊我们都知道王羲之的圣教序其实是当年唐太宗命令怀仁和尚集字而成的。集字的特点就是截取种种作品中的某一个字，然后将这些字组合起来，成为一篇书法作品。那么在这个过程中，必然会有导致字与字之间气息的不连贯、不通畅的地方。

因为一幅完整的书法作品，其气息应该是一致的、连贯的。而每一个书法作品又与其他书法作品的气息、韵脉是不一样的。正如每一个人都有不同的脾气、性情。从每一个书法作品中抽取一点，然后组合成整体的书法作品，必然又有不通顺、气息不一致的地方。这些不通顺、奇怪的地方，其实就是让人感觉东倒西歪的原因。假如一幅字，整体上的取势就是歪一点、斜一点的，那么人们反而不会感到这个字是歪的，或者这个字是倾斜的。所谓久入芝兰之室，而不闻其香，就是这个原因。感觉字体倾斜、东倒西歪，就是因为这个字和其他字取势不一样造成的。因为有变化才会感觉差异。如果都是一致的风格、取势恐怕也不会觉察出来有多少变化吧。但是，这又是集字所无法避免的。相较于其他集字作品来说，这篇集字圣教序已经算是集字最高水平的代表了。怀仁其人本身的书法水平就很不错，所以在集字的时候，更能体会书写者书写的意图，整体上做到了近似“浑然天成”，实属不易了。

第二、字体和书风特色集字圣教序所采用的书体是王羲之的行书字体，而行书最大的一个特点就是灵活多变，富有变化。所谓的东倒西歪，其实就是书法上面说的整体取势是倾斜的，追求险绝的。在很多人的心目中，所谓写好字就是要一板一眼的书写。很多人在教育小孩子写字的时候也是说要一撇一捺，横平竖直的书写。其实我感觉这样教育本身是没有什么问题的。但是在书法上就有用很大问题。因为如果真的把字写得过于横平竖直，其实又死板了、僵硬了很多，就谈不上书法的美感、变化了。而我们知道，王羲之的书法风格是灵活多变、飘逸潇洒的，因此，其人其书绝不可能四平八稳，这样写既没有趣味，又毫无生机可言。

第三、独特的时代追求我们都知道，圣教序在本质上来讲，是王羲之书法的再次创作，而且这两次创作（王羲之的书法是第一次创作，怀仁集圣教序是第二次创作）的时期都处于中国历史上文化大发展、繁荣的时候。魏晋时期，各个小国、朝廷纷纷林立，互相之间战争不断，因此很像春秋战国时期的百家争鸣，思想上面的开放、繁荣促进了中国文化在这一期迸发出了生命力，魏晋时期也成为了中国文化史上的一个转折时期。中国文化的自觉，尤其是中国书法艺术的自觉，就是在这个时期之内发生的。

而盛唐高度统一和繁荣的格局、气魄，让文化呈现出不一样的局面。由此带来文化上的第三次繁荣。而且，经过这两次淬炼，创作出了这篇行书名作——圣教序，这是两种文化的融合，也是两种时代精神碰撞的产物，其中的美感自然是体现了魏晋以来魏晋风骨中慷慨激扬的一面，以及盛唐卓越豪迈的气魄。

这两种精神其本质就是创新，不甘于四平八稳，勇于突破和创新。因此，在字体结构上，魏晋时期和唐代的书法较之于其他时期有很大的变化和不同。尤其是唐代，出现了工楷，更加讲究创作上的法度严谨，出现了面貌迥然不同的四家楷书以及狂草艺术。所以，如果从这个层面上理解圣教序的结构取势力，也就容易了。

媒体来源：北研满