解读孔庆东的《如何学好语文》
中学生朋友，总是有人不分羊年马年地命令我，跟你们谈谈怎样学语文，这对我说来，实在是个苦差事，仿佛是叫一个老叛徒给青年人讲讲革命道理。【这句话首先点明了他所讲话的对象是中学生，然后“不分羊年马年地命令我”“苦差事”这些词就表明了他的态度：很不情愿，因为他的身份和他对学语文的认识恐怕不是一般人可以接受的，甚至说出来还会受到某些人的攻击。“一个老叛徒”这个比喻是说明他在学语文的经历上是一个叛逆者，与学校老师教学生语文截然不同。语言表达幽默，性格特立独行。一个作者的风格立见。】我的语文的确学得满好，不敢说打遍天下无敌手，反正从小学到大学各种语文考试永远第一，到高中阶段就已经基本不用听语文课了，闭着眼睛也能得90分以上。【第二句话总体意思是我语文学得好。谦虚中带着骄傲，平淡中透着锋芒。这样说的目的是为下面的话来造势的 】可是我的语文本事主要不是从教科书上得来的，而是“功夫在书外”。【第三句话点明我学语文“功夫在书外” 这句话可以理解为，一我语文学得好，跟语文书没有半毛钱关系；二是学语文，读书的长进，要从书本中跳出来，比如：思考与写作，融汇与贯通等等，总之语文学得好绝不是读教科书的功劳，也不是老师教的。 】所以我很怕你们跟我学歪了，我只好把我个人的体会半真半假地告诉你们几句，希望你们别当真，凡事还是听老师的没错。 【最后这句话“跟我学歪了”是说别误人子弟，“半真半假地告诉你们几句”说是半真半假，其实是实话，真话。“别当真”“听老师的话没错”这两个句，其实表明对现实的无奈，因为你们听了我的，学坏了，学得与现实固有的模式相悖，老师家长不高兴了。我的错就大了，“听老师的没错”毕竟你脱离不了现实这种教育模式，你还得参加中考高考。这是一种无奈，同时也怀着担心，可是你们偏让我来谈，我谈了，你们最好别往心里去。】
【第一段总体说一下，我被你们逼着说点实话，但是你们得小心，别说我把你们教坏了。】
要说怎样学语文，就必须明确你学语文干什么。如果你学语文是为了语文考试成绩好，那我没什么可说的，你们老师已经说得够好够多的了。我说也还是那一套。我基本上不反对老师们说的那些，我自己也是按照那些经验一直保持语文考试的高成绩的。【你学语文是为了考好成绩，那不用找我。 】但如果你学语文不是为了考试好，或者不仅仅是为了考试好，那我可能会有几句另类的话跟你说。【你学语文除了为考好成绩，还有别的，那就听听。 】当然，这二者并不一定是矛盾的，现在有矛盾，这是我们当前的教学机制和教育体制的僵化所造成的。【学语文是为了考好成绩，还有其他的目的，二者不矛盾，有矛盾那是教学机制和教育体制。点明了语文学习的症结所在。 】我学语文那时候，老师和课本，都比现在要实在和善良多了。【这句话说得真良心。意思是那时的老师和课本都还和语文有关系，反着理解就是现在的老师和课本都不实在，也不善良了。】
首先，我唱个高调，学习不是为了考试。【这个观点，你赞成吗？我赞成。因为考试是一种选拔人才的手段，它是个人参与社会，具备选择权所必须经过的一个门槛。无论是古代的科举考试还是如今的高考，都是一种选拔制度，而不是决定人生未来。】你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告诉你，专门为了考试而学习的人，考试大都不好。少数考试好了，以后也没出息。因为在只为了考试的千百次训练中，他已经把人格训练坏了，他专门投其所好，没有独立思考。他的一生都可能只是个投机取巧的坏人，他对社会只有破坏，没有创造。【专门为了考试而丧失独立思考，人云亦云，从而人格无法独立，只能成为附庸。学术造假就是以考试为一切的衡量标准的机制对学人造成的伤害。 】而不为了考试，也不一定就能考好。就好象专门想当叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不当叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，这是一个人格的选择，不是方法的选择。【孔先生在这里把学习语文看成是一个人格选择，我理解他的意思是让中学生们要尊重自己的意愿，把学语文看成是一项改造自己，完善自己，提升自己的渠道，因为中国的语言文字里所蕴含的美好与崇高才是你学习吸引的东西，而不是那些习题。 】
第二，你要明白语文是什么。语文不是跟数学物理化学历史地理政治并列的一个学科，你要那样看待它，那你就一定学不好。要知道，语文是一切，覆盖一切，穿透一切。语文所训练的是人对一切文明符号的理解力和创新力。语文学好了，干什么都摧枯拉朽，势如破竹。语文学不好，干什么都愚昧弱智。你看我们古人一天到晚不就是学“语文”吗？学完了就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞经济，堂堂五千年中华文明不都建立在“语文”上吗？一切其他学科，不都是用语文表达出来的吗？离开语文，就如同虎毛离开虎皮，一风吹散，啥价值也没有。所以，你必须以对待整个人生的态度来对待语文，才能学好语文。
【一般人或者确切所指那些上了学的孩子，从上小学一接触语文就是听说读写，听完全统一的套话，说统一的套话，为了统一还要写无穷无尽的套话作业，语言文字中所涵盖的人文美学，人性关怀都被考试的标准给扼杀了。有人会说如果没有一个标准，如何评判优劣，似乎是一个不好解决的问题，为了公平，人为的要制定一套标准，这正是结症所在，正是这个统一的标准毁了语文。】
第三，语文教学体系所教给你的“语文”，是一群中国的弱智人为了他们的饭碗而强加给你们和你们的老师的。他们自己的语文水平很差，没有几个有思想有水平说话有水平或者写文章有水平，没有几个敢无耻地站出来跟批评他们的好汉比一比。你们每所学校里的语文尖子、作文尖子都比他们强。我这样说不是贬低他们，我也理解他们工作的辛苦，他们也不是故意毁你们，他们是没办法，只能躲在阴暗的角落里用一颗“善良”的心拼命做野蛮的事。这样怎么办呢？这就需要你自己救自己。你就不要总跟他们过不去了，要尊重他们的劳动，体谅他们的辛苦。好比武松拜了宋江做武术指导，怎么办呢？造反是不对的，只好自己另起炉灶吧。这回就该明白，语文乃是在“语文书”以外了。
【孔先生这段的意思是说语文教育与教学被一群不懂语文或者说不是真懂语文的人所把持，他的无奈就是他也无话可说，无法可想，只能靠学生们自己早些跳出现行语文教学的怪圈，向语文书以外的语文学习。 】
第四，其实，学好语文很容易。随手教你几招，不怕你扩散，就怕你做不到。一、每天写日记，要写那种不给任何人看的日记，每天就写100字，不多不少。写到一千回，下笔如有神。二、大搞文字游戏，开玩笑，猜谜语，写对联，填诗词，给所有老师起外号。嬉笑怒骂，激扬文字，把语言玩得山穷水尽。到那时，看语文书上的课文如同老叟戏顽童，老牛吃嫩草，什么语文考试，作文竞赛，简直不堪一击。三、进行背字词、背诗文比赛。电脑里存盘的资料多，可调用的东西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的东西，不用思索，“语文”就顺口而出了。不要死记硬背，要边背边用，活背活用，急背急用，立竿见影。以肚子里东西多为荣，君子耻一物之不知，连说一百个成语不重样，假装深沉是蠢驴……明白了吗？
【孔先生是最后给中学生开了一剂妙方：
第一每天写日记，写自己心里想表达的东西，只100字。我做为语文老师觉得可行，但是开始需要一个好的引导，因为思维形成定势后，反而一时半回改不过来。 这正像大象只用一根绳子，地上一个桩子，它就不会自由移动一样。
第二，孔先生开出的第二条大家不要理解偏了，他的意思是让孩子们在生活中处处用到语文，把运用语文当成一项游戏活动，它可以自由地运用到一切与语言文字有关的活动中去。比如：看不同人走路，全班同学可以用十几个成语来形容;面对一件事，你此时的心情可以用什么样的诗句来替代，甚至可以稼接或改造，这样让生活语文化，让语文融入到生活中各个场景。
第三，强调的积累的重要性，一个小学生到中学如果能背下300首唐诗，100首宋词，再背诵50篇经典古文，这个孩子的语文修养就不会差到哪里去。】
语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。学习语文，就是在塑造自己的灵魂。你要明白了这个道理，语文很快就学好了，也就是说，很快就进化到人了。不明白，我再写十万字，你还是个猴子。
【语文就是你这个人，可以理解成：你的思想，你的生活本身就可以体现出语文的魅力，因为你会发现你的一举一动，一颦一笑都可以是语文，你的喜怒哀乐都是你写作的范围，笔是你倾诉的工具，纸张是你的舞台，文字是你的灵魂细语。