美学与诗歌：诗是一面映照美的镜子

古希腊哲学家德谟克利特，是古希腊唯物主义思想的重要代表人物，据传他写过《论诗的美》《论音乐》《论绘画》等美学著作，可惜失传，仅保存残简。

他说：“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作成的一切诗句，当然是美的”。他不承认有人可以不充满热情而成为大诗人。

德谟克利特（希腊邮票图）

亚里士多德是古希腊哲学家和美学家。在美学史上通常被称为“欧洲美学思想的奠基人。”车尔尼雪夫斯基说：“亚里士多德是第一个以独立体系阐明美学概念的人”。

谈及美学与诗歌，他指出：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而不能成为可信的事更为可取”。

贺拉斯是罗马文学黄金时代的著名抒情诗人，他的美学观点集中体现在他晚年的著作《论诗艺》，他的美学思想对后来古典主义的建立有很大影响。

他认为诗歌仅具有美是不够的，还必须有魅力，必须能按作者愿望左右读者的心灵”。诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人快感，同时对生活有帮助”。

贺拉斯画像

贺拉斯认为古代诗人和诗歌都被人看作是神圣的，享受荣誉和令名。

他还说：“诗歌就像图画：有的要近看才看出它的美，有的要远看；有的放在暗处看最好，有的应放在明处看，不怕鉴赏家锐敏的挑剔；有的只能看一遍，有的百看不厌”。

雪莱是英国浪漫主义诗人，他的理论著作《为诗辩护》包含了他的一些美学思想，阐述了他对美与美感的产生的看法。

雪莱画像

他在阐述“诗与美”的关系时指出：“诗是生活的惟妙惟肖的表象，表现了它的永恒真理。……诗对于举凡人性各项可能有的动机和行为都有关系，它本身就含有这些关系的萌芽。时间能毁损史实故事的美及其功用，使它失掉了应有的诗意，但是时间反增加诗的美，并且永远发展新奇的方法来应用诗中的永恒真理。一个史实故事有如一面镜子，模糊而且歪曲了本应是美的对象；诗也是一面镜子，但它把被歪曲的对象化为美”。