漫话红楼 | 两个细节可以看出，贾母为何迟迟不给宝黛完婚，原来，我们被误导了很多年
凡是黛迷，无不希望宝黛的恋情能修成正果，我也一样。但很多人有一个共同的疑问：贾母为什么迟迟不给宝黛把婚事给定下来呢？正如鹃所说：“趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。”
连紫鹃都明白的道理，难道老祖宗不明白？既然明白，为什么又迟迟没有行动呢？
有人说是忌惮王夫人，因为王夫人支持金玉良缘，反对宝黛。但是，原著中，并没看到贾母为此做出过什么努力，这不应该是支持的态度。
直到我读明白了两个细节，我才懂了贾母的用意。
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第一个细节，是第五十回，贾母向薛姨妈“细问他（宝琴）的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。”
这就奇怪了，既然已经存了心要把黛玉嫁给宝玉，为何还会替宝玉求娶他人呢？这里也写明了薛姨妈的心思：“薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了。”这话的意思，表达的是薛姨妈内心的遗憾，说明她也很希望宝琴能嫁给宝玉。
只是，读书不能主观臆测，毕竟原文中并没有明说贾母是为宝玉求娶的。
脂批做出了证实。
就在这一回的前面，“芦雪广争联即景诗”，原本按规则是“众人拈阄为序”，但联到最后，成了宝琴和湘云两人抢答了，别人都靠边站。这一回着重表现了宝琴，前有联诗，后有立雪，联诗是展现她的才，立雪是展现她的美，作者这样写的用意何在呢？
脂批说：“出色写宝琴者，全为宝玉提亲作引也。金针暗度，不可不知。”宝琴一入府，就从众中的眼中，把黛玉和宝钗都给比下去了，美是自然不容置疑的，这里又重点表现了她的才，目的就在于为后面贾母提亲作引。
老太太对宝琴的喜爱，是很明显的，不但送了她珍贵的凫靥裘，还把宝琴留在自己身边同住。但真正让贾母生出求娶之心的，就是宝琴立雪那一幕。
一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”
这一幕实在太过美好，尤其是宝玉和宝琴站在一起的景象。正是因有这一景象，才触动了贾母求娶之心：“贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。”
注意这一句话的因果关系，“宝琴雪下折梅比画儿上还好”是因，“细问年庚八字”是果。
难道贾母喜新厌旧了吗？有了更美好的宝琴，就不顾黛玉了吗？这明显说不通，宝琴再怎么美好，也是外人，黛玉毕竟是自己的亲外孙女，而且是最疼爱的女儿所生的外孙女，这份感情是谁都抢不走的。
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这就要用另一个细节来解释了。
第五十四回，在元宵夜宴上，一个女先儿讲了一个《凤求鸾》的故事，听完故事内容后，贾母发了这样一段议论：“
这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了， 书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。 比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？......别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。
细读这段话，可把我吓到了。“通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了， 书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？”这说的是谁？黛玉与宝玉相恋，不正是这样吗？
还有后面，“如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事。”我们家没有这样的事，这说明，她对黛玉与宝玉的恋情并不知情。
仔细想想，我们认为贾母应该支持宝黛婚姻，其实是我们的心理预设，这预设来自两个方面：一是贾母极其疼爱宝黛二人，二是宝黛情深。于是我们就从现代的观念出发，认为有情人应成眷属，何况贾母那么疼爱他们。
看了这一段，才明白，有情人应成眷属是行不通的，不但行不通，而且属于违反礼教的行为，不但不会得到支持，还会受到惩罚。
这一点，也通过黛玉得到了证实。
第五十七回，“慧紫鹃情辞试忙玉”，引得宝玉发了痴病，原著中有一句黛玉的心理活动：“幸喜众人都知宝玉原有些呆气，自幼是他二人亲密，如今紫鹃之戏语亦是常情，宝玉之病亦非罕事，因不疑到别事去。”
这句话的意思是：大家都以为宝黛二人只是儿时玩伴而亲密，都没想到是因为儿女私情。
贾府家风好，从来没出现过私定终身这样有违礼法的事，所以大家也不会往这方面去想。既然大家都不知道宝黛相恋，贾母因他二人相恋而主婚的预设就站不住脚了。
其实细读全书，还真看不出哪里有写贾母这方面的心思。不过，贾母这一段评《凤求鸾》的话，倒是和宝钗对黛玉“兰言解疑癖”的那段话很像：
男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。
“最怕见了这些书，移了性格”和贾母说的“便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了” 是一个意思。
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少时读书，容易代入，凡支持宝黛恋情的，都是好人，凡反对或阻碍的，都是坏人，只因为把自由恋爱定位为正能量。
自由恋爱确实是正能量，但在当时的主流里，自由恋爱就相当于“奸邪淫盗”了，即使是深爱宝玉和黛玉的老祖宗，也不会支持。只能说，黛玉这个世外仙姝，超越了时代，她适合在现代生存。那个时代的所有礼教制度，对她来说，都是“风刀霜剑”，逼得她无路可走。
站在贾母的位置，她从自己的喜好出发来为宝玉选择婚姻，是没错的。爱黛玉，不见得就一定要让黛玉嫁给宝玉。宝黛联姻，不过是读者的一厢情愿。
读者的意愿也没错，因为我们知道他们深爱，并且希望有情人终成眷属。如果去除这方面的因素，从贾母的角度来说，凭什么认为黛玉嫁宝玉就是最好的归宿呢？也就是说，如果黛玉不爱宝玉，我们还希望他们成婚吗？