一提到古董，给大家的印象就是一个字“贵”！

经常看到新闻资讯，古董拍卖场上的古玩艺术品，动则几百上千万，还有能卖几个亿的。对普通老百姓来说这些价格真的让人有点望尘莫及。

也有人要问了，为什么自己收藏的古董只值几百上千块，差别怎么那么大！

下面小编给大家科普一下，怎样的古董才能值钱。

清康熙粉红地珐琅彩开光花卉纹碗，2018年4月3日香港苏富比春拍，以2 .1亿港元落槌，加佣金2 .38亿港元成交

古董所谓的“值钱”，即“经济价值”高。

那么什么样的古董“值钱”呢？

这是很好理解的。在古代就值钱的物件，最起码其生产力是当时最高水平，而且其制造过程比较难，量比较少，在当时就需花大价钱买回来的话，所以拿到现在来就会非常值钱，比如官窑器。

相反，如果一件古董，在当时家家户户都有，或者成批量铸造没什么大的艺术性，不能反映当时的最高生产力，那么这样的古董就不会值大钱。

再比如在2014年2.8亿港币成交的明成化斗彩鸡缸杯。为什么值这么多钱呢？在《神宗实录》中记载：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万”。在当时这个杯子就价值连城，并且深受万历皇帝的喜爱。

2.8亿港币成交的明成化斗彩鸡缸杯

古代很多古玩艺术品都是由工匠制成，然而名气大的工匠制作出来的，价值就要高很多。比如“子刚”款的玉，何朝宗的德化窑瓷塑，时大彬陈鸣远的紫砂壶，欧冶子铸的剑等。自古至今都是有名头的比没有名头的价格高。

另外有一种不是名人做出来的，但是是古代名人用的，这也是会价值比较高的。比如苏轼用的茶盏肯定比同级别其他人用的价值高，越王勾践剑，越王用的剑就比其他不出名的王所用的剑要贵。

还有一种就是现代大收藏家收藏过的藏品，传承有序的。这样的藏品比民间的藏品可能贵好几倍，这也有一定的名人效应因素在里边。

越王勾践剑

大家如果是个老收藏家的话见多识广，一定会发现，同级别藏品涉及到宗教，比如说佛造像，价格就格外高。佛教的普及让世人大多信仰“阿弥陀佛”，这是一种精神寄托，即使到现在碰上什么难事，有用没用都会求菩萨保佑的。所以佛造像这一类价格是很高的。

而且古代对佛造像的铸造都是非常讲究的，好点的佛像一般的工匠是造不出来的，大多数是宫廷烧造或者烧瓷大窑口的经验丰富的工匠，才可以胜任这样的工作，这也是对信仰的一种敬畏！

再一个祭祀的古董，一般都是以前部落首领，或者王公贵族对祖先或者神灵祭祀。这其实也是一种精神寄托，自古以来华夏民族就是个有信仰的民族，所以对这一类古董价格都是偏高的，因为有区别于实用器。

明永乐　鎏金铜释迦牟尼佛坐像成交价2.36亿

举个例子，“权”就是古代的秤砣，称重量的。从古至今各个朝代的“权”都有，但为什么“秦权”最值钱呢？“秦权”即秦代的权。

因为政治背景是这样的，秦始皇统一六国后，车同轨书同文，统一度量衡。这一政策让中国真正成为一个统一的国家！所以这个时期的“权”意义非凡，一般拍卖场上价格都是蛮高的。

秦铁质权

有的时候大家看到拍卖场上一件藏品拍了几十万，然后觉得自己有一个类似的，却最多卖几千块钱。这是因为“差之毫厘，失之千里”。

比如说吧，大家经常看到龙泉窑瓷器在拍卖场上大放光彩，而且民间也经常能见到真品。别人一个贯耳瓶能拍几十万，你的类似的一个瓶子怎么就卖两三万呢。

因为类似的东西也是分三六九等的。比如同样的年代和器型，大窑口的比小窑口的贵。同样的窑口，做工精细程度也影响价位；同样的工艺，发色和品相也是影响价格的；同样的品相，尺寸也是影响价格的。看似相差的不多，但是价格却相差甚远！

南宋官窑青釉盘，台北故宫博物院藏

这个几个方面综合权衡下来，大家就知道有的古董为什么贵。并不是网络上传的什么拍卖的古董全是“洗钱”的。即使有也是少数。因为是金子它会发光，珍贵的古董自然有人会关注它。

而且我坚信一点，每一件藏品都有它的故事文化背景。“经济价值”并不是衡量它的唯一标准。

我更希望大家在收藏古董的过程中，也能将它们的历史和文化也传承下来。