福安南部古官路变迁与泗洲文佛的传说

福安南部古官路变迁与泗洲文佛的传说

作者：刘世昌

接前几天所发的一篇《福安南部双福高速下隐匿的盧洲桥往事》，我们徒步福温古道的驴友一行，在甘棠镇观里村的油坊自然村，除了游览龙潭、盧洲桥碑和古油坊，还见到了一座新建的泗洲庙。

甘棠镇观里油坊自然村，古时属福安县秦溪乡沿江里廿八都炉洲境，民居散落于盧洲溪两侧，约十多户人家，均为观里村黄氏族人。清朝末年，官方由于改变邮路，福温古道从福州起步后，北上宁德，不再经过福安下白石的南甫村，而改从八都的闽坑、大坪岭头自然村进入甘棠的清水壑、油坊自然村，途经倪下、大留，一路北上，直抵福安县城。

据观里村黄氏乡亲说，古道与油坊村盧洲溪交汇处有一座供行人避风雨、停歇脚的亭子，被人们俗称为官路凉亭。清乾隆四十八年版《福安县志·古迹志》载“福岭尾亭，监生刘其聘建”，油坊自然村的官路凉亭是否就是福岭尾亭，有待考证。现在官路凉亭所在位置早已建起民居，那时亭子的构件也毫无踪影。而官路凉亭另一侧，依然有一条分岔岭道弯曲而上，可通往宁德千年古刹龟山寺。

油坊自然村现有一座新建的泗洲庙，在苍郁古树间赫然醒目。据当地乡亲称，原来古老的泗洲庙，曾经供奉着一尊石雕的泗洲文佛像，毁于上世纪的文化大革命运动。后来新建泗洲庙之际，乡亲们在原地未能寻到那尊石雕的泗洲文佛佛像。

这座十多年前修建的泗洲庙规模不大，约十来平方米，庙门雕刻一副对联“泗洲文佛绍萬古，威镇鑪洲保千秋”（ 鑪洲即是油坊炉洲境），庙内供奉着泗洲文佛像，两旁各有一幅初具轮廓的画稿，分别题为“风景如画”和“风景这边更好”，画里山峰连绵起伏、老树繁茂、溪水跃出石坝，倒影与天云争色，俨然是炉洲之地的缩影。

历史上泗洲文佛的原型为僧伽大师（公元628—710年），唐朝西域碎叶城人，进入大唐便传经弘法、治病治水、救难祛灾，示寂长安，归祀泗洲，火化后留舍利。宋太宗曾诏令翻建泗洲僧伽大师塔，又加封“大圣”称号。

宋咸淳四明东湖沙门志磐撰《佛祖统纪》记载：（神龙）三年，敕高安令崔思亮往泗州，迎僧伽大师。师西域何国人，高宗时来洛阳，行化至泗州。城民贺跋舍宅为寺，师令掘地得碑云。齐李龙舍宅建香积寺，又获金佛。师曰：“普照王佛也。”因名普照王，上以天后讳改“普光王”。师既至，尊为国师，出居荐福寺，帝及百僚皆称弟子，度弟子慧俨、慧岸、木叉，御书寺额。（神龙）四年三月三日，僧伽大师坐亡。敕于荐福寺漆身起塔，忽臭气满城。诏令送归泗州，俄芬芳帝里。上问万回：“僧伽何人？”曰：“观音化身也。”

新华社曾报道，2003年11月28日在江阴市青阳镇悟空寺塔基遗址发掘出舍利，经考证石函上的铭文认定出“泗洲大圣”舍利。民间也有传说唐代诗人李白（公元701—762年）之父与僧伽大师同乡，李客常携带八岁的李白拜访僧伽大师，大师就成了李白的启蒙老师，文佛之名即源于此。

明释镇澄撰《清凉山志》记载：“僧伽师，南天竺人，持文殊五字咒，故多神异。在唐天宝年间（公元742—755年）来朝五台。不入人舍，夜坐林间，携有舍利瓶，夜则放光，入定于中台，天花拥膝，七日乃出定。他归去时，路过陕西长安，李太白乃作歌而赠之。”

物是人非，考证何其之难。传说本有其缘由，信仰应有其说法。古代赴考书生，总会对官道路亭、乡间庙宇供奉的泗洲文佛上香求拜，则以保佑自己中举。如今也许还有人前往烧香求拜。

据说清朝之前福安县城北部有个名叫“水寨洋”的村庄，穿村而过的官道有座供奉泗洲文佛的路心亭。拜过泗洲文佛的书生考中后，返程至此就会题诗，并将题诗牌匾悬挂于路心亭，长年累月，村庄就被改名为“千诗亭”。泗洲文佛扎根民间，默默守着一方水土！

泗洲文佛绍萬古，威镇鑪洲保千秋！