【文化解读】漫谈黄花山的“紫云洞”题刻和“雨我亭”修筑

从“紫云洞”题刻到“雨我亭”修筑

——兼议古代县级父母官的忧乐观

涉县旧志有载：

清乾隆三十二年(1767)，知县（云南人）杨霆至此（原曲后山）祷雨，于洞外书“紫云洞”三大字，并筑“雨我亭”。

作为一县父母，游览山川名胜，兴致一来，书题镌刻本是平常风雅之事。问题是，志书上说得明白：杨霆，时任县令，并非暇时幸游，而是“祷雨至此”；“书”和“筑”，均在“祷”且“雨”之后。

下边，先补补功课，熟悉一下什么叫“祈雨”和“祈晴祷雨”：

祈雨，因久旱而求神降雨。古称雩祀。

《晋书·礼志上》:“武帝咸率二年春分，久旱......五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，获雨。”

《太平广记》卷三四二引唐薛用弱《集异

记赵叔牙》:“通状祈雨，期三日雨足。”

清厉鹗《东城杂记》卷上:“信州怀玉山有画罗汉郡中每迎请祈雨。”

祈晴祷雨:久雨不停，向上天祈祷天晴，或久旱不雨，向天祈求下雨。

孤本元明杂剧·贺元宵第一折:

正直无私有至灵，

于家为国保黎民，

祈晴祷雨皆显应，

掌管经书文卷中。

看来，祈雨或祈晴祷雨，从来就是“无私”和“于国为家”的公事。

再看涉县传说，当年，杨霆亲自鞍马劳顿，到原曲后山求雨。这在当时的历史条件和社会背景下，与这天的抗旱救灾，实施人工降雨，意义差别并不是太大。

更为可爱的是，求雨却遭雨淋，这便是喜事、乐事。欣喜快乐之余，筑亭以纪。这很容易让人想到欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》。

“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”

“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微期人，吾谁与归?”

封建文人仕宦的担当与忧乐情怀，总体上应该说是一贯的。

到杨霆时，一洞一亭，一祷一雨，事关县民生计与忧乐，千年道统之精髓是也！

山雨 辛丑兰月之初 于古沙安乐窝

作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。