清 张若澄代表作《燕山八景图》册鉴赏
张若澄(1721~l770)，字境壑，号默耕，清代安徽桐城人，出生于桐城官宦世家。祖父张英(1637~1708年)，字敦复，号乐圃，清代名臣，文学家，历任工部尚书，翰林院掌院学士，文华殿大学士，礼部尚书等职。父亲张廷玉(1672~l755)，字衡臣，号砚斋，曾官至保和殿大学士，吏部尚书，军机大臣，被封伯爵，配享太庙。张英与张廷玉是桐城地区有名的“父子宰相”。若澄兄张若霭(1713~1746)，字晴岚，是清朝少见的英才俊杰，21岁中进士，后迁侍读学士，官至内阁学士。工书善画，又“久直内廷”(马其昶：《桐城耆旧传》)，得遍观古人遗墨。以书画供奉内廷，其画作曾入《石渠宝笈》。在2005年香港佳士得秋拍上，张若霭的作品《岁寒三友图》曾拍出1244万的天价。（参阅阴山工作室《艺术品市场黑马——乾隆重臣张若霭作品鉴赏及行情分析》）张若霭在扈从皇帝西巡途中，不幸感染风寒，英年早逝，年仅34岁。张氏兄弟感情笃厚，曾携手创作《秋山抚琴图》，为清廷内府所珍藏。作为皇帝侍臣的张若澄，曾三充乡，会试同考官，一主湖南乡试，“充日讲起居注官”(《张氏宗谱》)，历任翰林院侍讲，翰林院侍读学士，“壬午(1762年)升授内阁学士，兼礼部侍郎，稽察中书科事务”(《张氏宗谱》)。然而天嫉英才，张若澄也是英年早逝，去世时年仅49岁。张若澄流传至今的主要著述有《潇碧轩集》。
张若澄和他的哥哥张若霭一样，都曾经是乾隆近臣，也都是著名御用画家，同样也都是英年早逝。和张若霭一样，关于张若澄能够找到的作品和资料并不多，张若澄的资料甚至比张若霭还要少。即使是百度百科、互动百科等资料性网页，也全都没有更多的资料可寻，甚至没有标出张若澄的生卒年月。能够找到的作品同样是少之又少，除了《燕山八景图》之外，大多是搞不清楚真伪的廉价拍品。
《燕山八景图》册以北京城著名的“燕京八景”为题而画。该画册中建筑的刻画不用界尺，但是对建筑的特征却描绘得生动准确，表现手法活泼而不失稳重，是画家对景写实的佳作。画上自题：“臣张若澄敬写。”下钤“臣若澄”、“笔露思雨”二方印。对幅均有乾隆御题诗。钤清乾隆内府诸收藏印。
清 张若澄 燕山八景图 册 琼岛春荫
琼岛春荫 是对北海琼华岛春景的描述。这里建筑不多，但春景秀丽。树木成荫，苍翠欲滴；怪石奇峰，透剔嵯峨；绿树白塔，交相辉印，别有意境；碧波环岛，莲叶亭亭，分外幽静。 乾隆御制诗释文：“艮岳移来石岌峨，千秋遗憾感怀多。依岩松翠龙鳞蔚，人牖篁新凤尾娑。乐意讵因逢胜赏，悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌”。
太液秋风 此景位于今中南海内。太液指的是皇家宫苑西苑，由北海、中海和南海三部分组成，太液秋风描述的是西苑水域在秋季晴空下的景色，乾隆御书太液秋风碑位于中海东岸水云榭中。 乾隆御制诗释文：“微见商颸苹末生，镜栏玉蝀影中横。非关细雨频传响，何事平流忽有声。爽入金行闾阖表，波连瑶渚趯台瀛。高秋文宴传佳话，已觉犁然今昔情”。
玉泉趵突 此景位于北京玉泉山。玉泉趵突指的是玉泉山。玉泉山位於颐和园之西，山上有泉水流下，金章宗曾在玉泉山麓建玉泉水院作为行宫。玉泉山泉水甘冽，明清两代是进贡宫廷饮用的水源，乾隆皇帝曾经赐名玉泉山泉水为天下第一泉。在民间玉泉垂虹的说法流传也很广。乾隆御书玉泉趵突碑位于玉泉山上的静明园中。 乾隆御制诗释文：“玉泉昔日此垂虹，史笔谁真感慨中。不改千秋翻趵突，几曾百丈落云空！廊池延月溶溶白，倒壁飞花淡淡红。笑我亦尝传耳食，未能免俗且雷同”。
清 张若澄 燕山八景图 册 西山晴雪
西山晴雪 此景位于北京香山公园。西山晴雪指的是北京的西山，北京西山是太行山脉的一个支脉。西山晴雪描述的是在北京城内远眺冬季雪后西山山脉白色积雪的景色。乾隆御书西山晴雪碑位于香山公园香雾窟北侧岩石上。 乾隆御制诗释文：“久曾胜迹纪春明，叠嶂嶙峋信莫京。刚喜应时沾快雪，便数佳景入新晴。寒村烟动依林袅，古寺钟清隔院鸣。新傍香山构精舍，好收积玉煮三清”。
蓟门烟树 此景位于今北三环蓟门桥南边。蓟门烟树指的西直门以北的元大都城墙遗址西段，这段城墙为夯土构建，元末明军攻陷大都后，将元大都北侧城墙南移5里，蓟门烟树所指一段城墙遂遭荒废，在夯土城墙的遗址上树木生长，遂称蓟门烟树。景名取自唐代诗人李益的诗《秦城》：“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依。秋空莫射南来雁，纵遗乘春更北飞”。乾隆御书蓟门烟树碑位於今北京电影学院附近的元大都城墙遗址上。 乾隆御制诗释文：“十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒丘。青帘贳酒于何少？黄士埋人即渐稠。牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼”。
卢沟晓月 此景位于北京卢沟桥。卢沟晓月指的是位于北京西南横跨永定河的卢沟桥。卢沟桥建于金大定二十九年，曾经是出入北京的咽喉要道，从北京出发的旅客行至卢沟桥常已天黑，便在附近住宿，从而得以欣赏卢沟桥的夜景。卢沟晓月的说法自金代就有，金章宗亦曾经题写卢沟晓月御书碑，但该碑现已无存。乾隆御书卢沟晓月碑位于卢沟桥进京一侧桥头。 乾隆御制诗释文：“茅店寒鸡咿唔鸣，曙光斜汉欲参横。半钩留照三秋淡，一练分波平镜明。入定衲僧心共印，怀程客子影尤惊。迩来每踏沟西道，触景那忘黯尔情？”
金台夕照 所指的地点不明，有人认为金台是朝阳门外关东店金台路附近，有人认为金台夕照指的是广渠门内夕照寺。金台典出于燕昭王筑黄金台广纳天下贤士的历史故事。乾隆御书金台夕照碑位于朝阳门外关东店附近，今已无存，在1935年出版的《旧都文物略》中收录了倒伏路边的金台夕照碑的照片。 乾隆御制诗释文：“九龙妙笔写空蒙，疑是荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪辞赋鹜谁过客，博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检；睾然高望想流风”。此景位于居庸关西南4公里处。
居庸叠翠 指的是居庸关以及附近的山区，居庸关又称军都关、蓟门关，是中国古代九大名关之一，位于八达岭山区的关沟内，居庸关一带的山区植被覆盖率高，重峦叠翠。乾隆御书居庸叠翠碑位于居庸关关城东南。 乾隆御制诗释文：“断戌颓垣动接连，当时徒说固防边。洗兵玉垒曾无藉，守德金城信不穿。泉出石鸣常带冷，日含峰暖欲生烟。鸣鞭阿那羊肠道，可较前兹获有田”。
燕山八景的由来
关于燕山八景的起始年代有两说：通常的说法是明昌遗事说。始见于明永乐十二年(1414年)翰林学士胡广的《北京八景图诗序》文中说：“地志载明昌遗事有燕山八景，前代士大夫间尝赋咏，往往见于简册。”明昌是金章宗的年号，自1190～1195年。此说提出是在这个年号220年以后，其间经过由金到元、再由元到明两次改朝换代。
还有就是中统以后说。始见于元代文人陈栎的《燕山八景赋考评》。陈栎生于南宋，卒于元。此文写于1295～1327年之间，文中说：“燕山八景之名其昉于何时何人乎?以琼岛、太液二名观之，想起于中统以后。”此说比明昌遗事说早约一百年，而且是当代人说当代事。
至元十六年(1279年)，建德路总管、南宋降元文人方回人觐大都，南归后做诗说：“重行易水三关路，为欠燕山八景诗。”可能当时确实还没有八景的说法，或许是方回在大都没有听到这种说法，为补上燕山八景诗，就必须“重行易水三关路”。这是与燕山八景有关的年代最早的一则史料。
最早的赋咏八景的诗是陈孚的《咏神京八景》(一做《咏神州八景》)，作于至元二十九年(1292年)。这八景是：太液秋风、琼岛春阴、居庸叠翠、卢沟晓月、西山晴雪、蓟门飞雨、玉泉垂虹和金台夕照。陈孚字刚中，是浙江临海人。元初以布衣上《大一统赋》，江浙行省转报朝廷，代理上蔡书院山长，考满选谒京师。《咏神京八景》就是陈孚在大都时所作。
最早的曲是冯子振的《鹦鹉曲·燕南八景》：“卢沟清绝霜晨住，步落月问倚阑父；蓟门东直下金台，仰看楼台飞雨。道陵前夕照苍茫，叠翠望居庸去；玉泉边一派西山，太液畔秋风紧处。”作于大德六年(1302年)。
成书于大德七年(1303年)的官修地理总志《大元大一统志》始列燕山八景之名。这八景是：琼岛春阴、太液秋风、居庸叠翠、玉泉垂虹、蓟门飞雨、西山积雪、卢沟晓月和道陵夕照。
元代的八景有三说，方志中有道陵没有金台，诗词中有金台没有道陵，冯子振的曲中兼有道陵、金台而没有琼岛。共涉及琼岛、太液、居庸、玉泉、蓟门、西山、卢沟、道陵、金台等九个景点。
1368年，朱元璋在南京建立明朝，当年明朝军队攻入大都城，改大都为北平府。后来朱元璋封其四子朱棣为燕王，驻守北平。朱元璋死后，皇孙建文帝继位，朱棣发动靖难之役夺取皇位，史称明成祖，年号永乐。永乐元年(1403年)升北平府为北京，北京的名称从这时开始，到今年刚好是600年。不过当时仍然是以南京为首都，北京称为行在，到永乐十九年(1421年)才正式迁都北京。明成祖夺取皇位以后，为巩固北方边防，曾五次亲自率兵出塞北征。永乐十二年(1414年)跟随明成祖第二次北征来到北京的翰林邹缉、胡广、杨荣等13人倡和《北京八景》，所唱和的八景是琼岛春云、太液晴波、居庸叠翠、玉泉垂虹、蓟门烟树、西山霁雪、卢沟晓月和金台夕照，做诗112首。参与唱和的画家王绂绘《北京八景图》，连同诸诗装裱成卷。当时明成祖正在积极筹备迁都，唱和北京八景正是这些深受赏识的文臣为迁都所做的舆论准备。
此后，清乾隆帝两次作《燕山八景诗》，沿袭了元代的琼岛春阴、太液秋风、居庸叠翠、卢沟晓月、金台夕照五景和明代的蓟门烟树一景，改玉泉垂虹为玉泉趵突、西山霁雪为西山晴雪。乾隆十六年(1751年)，又御书八景碑亭，分别树在北海琼华岛东坡、中海水云榭、玉泉山静明园、香山静宜园、德胜门外元土城遗址、卢沟桥东桥头、居庸关、朝阳门外苗家地等八处，成为见称于今的燕京八景。
关于八景的总称，元代有燕山八景、神京八景(神州八景)、燕南八景，明代有北京八景、京师八景、燕台八景、京畿八景，清代有燕京八景、金台八景、京都八景，民国年间有旧京八景，还有一个朝代未详的燕地八景。其中燕山八景出现最早，使用时间最长；而燕京八景流传最广。燕京八景的说法出现比较晚，始见于成书清顺治十七年(1660年)的《春明梦余录》中。人们通常说乾隆钦定燕京八景，但乾隆诗文中用得都是燕山八景，未见燕京八景这个词汇。各个景名历代也不相同，始终未变的仅有卢沟晓月和居庸叠翠两景。